Бытие и сознание

Через свое результативное выражение, через свои продукты психическая дея­тельность соотносится со своим объектом, с объективной реальностью, с теми об­ластями знания, которые ее отражают. Через свои продукты — понятия — мысли­тельная деятельность переходит в сферу логики, математики и т. д. Поэтому превращение продуктов мыслительной деятельности, например понятий, их усвоения — в основной предмет психологического исследования грозит привести к утрате его специфики.

Концентрация психологического исследования на продуктах мыслительной деятельности, взятых обособленно от нее, — это и есть тот «механизм», посредст­вом которого сплошь и рядом осуществляется соскальзывание психологического исследования в чуждый ему план методически геометрических, арифметических и т. п. рассуждений. В психологическом исследовании психические образова­ния — продукты психических процессов — должны быть взяты именно в качестве таковых. Изучение психической деятельности, процесса, в закономерностях его протекания всегда должно оставаться в психологическом исследовании основ­ным и определяющим.

Всякий психический процесс есть отражение, образ вещей и явлений мира, знание о них, но взятые в своей конкретной целостности психические процессы имеют не только этот познавательный аспект. Вещи и люди, нас окружающие, яв­ления действительности, события, происходящие в мире, так или иначе затра­гивают потребности и интересы отражающего их субъекта. Поэтому психиче­ские процессы, взятые в их конкретной целостности, — это процессы не только познавательные, но и «аффективные»1, эмоционально-волевые. Они выражают не только знание о явлениях, но и отношение к ним; в них отражаются не только са­ми явления, но и их значение для отражающего их субъекта, для его жизни и дея­тельности. Подлинной конкретной «единицей» психического (сознания) явля­ется целостный акт отражения объекта субъектом. Это образование сложное по своему составу; оно всегда в той или иной мере включает единство двух противо­положных компонентов — знания и отношения, интеллектуального и «аффектив­ного» (в вышеуказанном смысле), из которых то один, то другой выступает в ка­честве преобладающего. Подлинно жизненной наукой психология может быть, только когда она сумеет, не исключая и аналитического изучения ощущений, чувств и т. п., психологически анализировать жизненные явления, оперируя таки­ми нефункциональными «единицами» психического. Только таким образом мож­но, в частности, построить подлинно жизненное учение о мотивации, составляю­щее основное ядро психологии личности.