Бытие и сознание

Принципиально неправильно противопоставлять «историческую психологию», изучающую психический склад людей определенной формации, — общей, естест­веннонаучной «физиологической психологии»'.

Хотя система психологической науки включает в себя различные дисципли­ны, предмет изучения которых в разной мере зависит от общественно-историче­ских условий, все они взаимосвязаны; принципиально нельзя разрывать психоло­гию на две вовсе чужеродные, друг другу внешне противостоящие дисциплины — одну «физиологическую», другую — «историческую». Проповедовать особую ис­торическую психологию — это по большей части не что иное, как защищать лю­безную сердцу реакционеров "социальную психологию", являющуюся, по существу, не чем иным, как попыткой психологизировать социологию, т. е. протащить идеа­лизм в область изучения общественных явлений. Всякая попытка подменить со­циологию, исторический материализм «исторической психологией» должна быть отброшена как принципиально несостоятельная. Первично не психология опре­деляет историю, а история — психологию людей.

С другой стороны, нельзя строить естественнонаучную психологию, которая изучала бы психику человека только в связи с физиологическими закономерно­стями деятельности мозга без учета условий общественной жизни. Это значило бы возрождать порочное противопоставление обусловленности психических яв­лений физиологическими закономерностями деятельности мозга и детерминиро­ванности психики условиями жизни, между тем как рефлекторным пониманием деятельности мозга это противопоставление снимается. Обособлять изучение от­ражательной деятельности человеческого мозга от воздействия, которое оказыва­ют на человека условия общественной жизни, относя изучение роли этой послед-

В предшествующие годы у нас наблюдались тенденции, ведущие к превращению психологии в сум­му из двух слагаемых — физиологии высшей нервной деятельности и исторического материализма. Эта порочная линия, приводящая к утрате специфики психологического исследования, должна быть преодолена.