Бытие и сознание

Сопоставление намеченного нами выше понятия явления с понятием феноме­на, составляющим ядро столь влиятельного в современной философии феноме­нологического направления, позволяет еще яснее и резче определить пути, кото-рь1ми мы идем.

* * *

Таким образом, исследование научного мышления как познания показывает, что основными его процессами являются анализ и синтез. Оно показывает также, в чем заключаются анализ и синтез на уровне отвлеченного мышления.

Анализ выступил прежде всего в движении познания от непроанализирован­ной конкретности чувственного созерцания к абстрактным понятиям; это ана­лиз — абстракция. Синтез выступил прежде всего в движении познания от абст­рактных понятий к мысленному восстановлению конкретного как проанализиро­ванного целого в соотношении его многообразных определений. Это никак не оз­начает, что анализ и синтез внеположны, обособлены друг от друга, а только то, что в движении познания от конкретного, взятого как еще не проанализирован­ное целое, к абстрактному на передний план выступает анализ, а в движении от абстракции к конкретному — синтез. Но при этом каждое звено анализа нераз­рывно связано с синтезом (как вдох и выдох, по выражению Гёте) и точно так же каждое движение синтеза — с анализом.

На каждом этапе того пути, который в целом может быть охарактеризован как аналитический, поскольку анализ выступает в нем на передний план, анализ не­прерывно переходит в синтез и наоборот; подобно этому на каждом этапе того пу­ти, который в целом может быть охарактеризован как синтетический, поскольку в нем синтез выступает на передний план, синтез непрерывно переходит в анализ и наоборот: они взаимообусловлены. Соотносительность анализа и синтеза на всем пути движения мышления обусловлена уже тем, что, насколько синтетической ни была бы понятийная характеристика какого-либо явления, она все равно пред­ставляет собой продукт анализа действительности и абстракции от ряда ее сто­рон. Подобно этому, насколько далеко ни был бы продолжен анализ, ведущий к какому-нибудь понятию, это последнее все же заключает в себе закономерную связь (синтез) существенных сторон явления. И чем дальше продвинут анализ, тем шире синтез, который осуществляет заключенное в понятии обобщение. Соб­ственно, строго говоря, вообще нет двух путей или двух отрезков пути познания, из которых один представлял бы собой анализ, а другой — синтез. Анализ и син­тез — две стороны единого процесса. Каждое звено познания, каждая категория мышления есть абстрактный продукт анализа конкретной действительности и вместе с тем звено синтетического процесса — мысленного восстановления кон­кретного в его уж проанализированной закономерности.