Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

Страница: 1 ... 143144145146147148149150151152153 ... 622

1

кальностью поэзии, изобразительностью и осмысленностью музыки, поэтичностью картины — сколько его вообще между произвольно по­добранными омонимами, между часом грозным и часом пополудни, между талантом, зарытым в землю, и талантом гробокопателя, между гробокопателем и клауном.

Смешным делом занимается модерн-поэтика, перенося в поэзию музыкальные аналогии. Только при готтентотском дворе можно было бы исполнять музыкальную пьесу, написанную по правилам Буало, Батте и Брюсова. Поэзия как «синтез» музыки и смысла, есть синтез паутины и меда. Как может смысл делать музыку? Смысл не делает музыки - музыка убивает смысл - тон калечит поэзию.

- Поэзия исключает музыку, музыка - поэзию.

- Почему?

- Потому что их хотят соединить!

Искусства - органы философии; философия нуждается не только в голове, также и в руках, глазах и в ухе, чтобы осязать, видеть, слы­шать. Пора перестать ходить на голове и аплодировать (футуризму) ушами!

Когда музыкальная внешность — вся музыка непосредственно толь­ко внешность - убивает смысл в поэзии, хватаются за живописность, за «образ». Образ не на полотне — только «образ», метафора; поэтичес­кие образы - фигуры, тропы, внутренние формы. Психологи сделали поэтике плохой дар, истолковав внутреннюю форму как образ - зри­тельный по преимуществу. Утверждение, что внутренняя форма жи­вописный образ, есть ложь. Зрительный образ мешает поэтическому восприятию. Принимать зрительный образ за поэтический - то же, что считать всякое созерцание, всякую интуицию зрительною.

Напрягаться к зрительному образу «памятника нерукотворно­го» или «огненного глагола», любого «образа», любого символа -где формы не зрительны, а фиктивны — значит, напрягаться к не­пониманию и к не-восприятию поэтического слова.

Бывает и есть, конечно, и музыкальная внутренняя форма; без нее музыки не было бы. Но это не оправдывает сведения поэзии к музыкальности. Доказательство - история. Каждая поэзия имеет своих «музыкантов», сама она, каждая, своих и назовет, когда тре­буются примеры. Но поэтов поэзия знает и не только «своих», а просто всех для всех.

Нужны поэты в поэзии, и как не нужны в поэзии музыканты, так не нужны и живописцы. Живописная поэзия родилась на за­боре, там и место ей.

Внутренняя форма, «образ», созерцание, интуиция бывают так­же умными. Тут начинается искусство как философия, перевал к

1

последней конкретности, туг кончается вместе псевдофилософия и псев­доискусство, кончаются, для имеющих глаза и уши, до-прометеевские су­мерки, когда — ?? ????? ??? ????????? ??????? ?????, // ???????? ??? ?????? - имели глаза, и попусту смотрели, напрягали слух, а не слышали.

— 148 —
Страница: 1 ... 143144145146147148149150151152153 ... 622