|
Всякая вещь доставляет только конечное удовольствие. Желающий вина получает столько удовольствия, сколько дает вино. Желающий хлеба получает удовольствие от хлеба. Если ты всегда желаешь "чего-то", то ты довольствуешься тем, что могут вещи дать. Совсем другое дело, если ты желаешь удовольствия. Не вина, не хлеба, а удовольствия. Тогда ты начинаешь экспериментировать с вещами. Вещи тебе безразличны. Не они - твоя цель. Придумываются качающиеся ложа, изысканная еда. Целью еды становится - не насытиться, а вызвать аппетит. Ты подчиняешь себе мир, будучи сам подчинен удовольствию. Итак, тело как предмет рефлексии - это тело наслаждающееся. Не наслаждающееся "чем-то", а находящееся в стихии удовольствия. Сократ: это ситуация бочки без дна. Насыщение никогда не наступает. Но софистов это не смущает: в том-то и дело, чтобы подливать в бочку еще и еще. Как всякий продукт рефлексии удовольствие бесконечно. Интересно то, что софисты обосновывают бесконечность человека, оставаясь целиком на почве телесности. Правы ли "младшие" софисты? Существует ли воля к удовольствию? 68 69 Современный английский философ Дж. Мур: воли к удовольствию нет. Мы хотим всегда той или другой вещи, Удовольствие у нас всегда связано с вещью. Но поскольку мы сознаем наше отношение к вещи, возможны две интерпретации этого отношения. Первая. Вещь обладает свойствами "притягательности". Вещь или "притягивает" нас, или "отталкивает". Это для нас - объективное свойство самой вещи. Вещь "красная", "большая" и "притягательная". Вторая интерпретация. У вещи нет объективного свойства "притягательности". Это - "наше" свойство. Тогда мы имеем дело с этим свойством независимо от всех вещей. Обе интерпретации возможны. Об этом и учат "младшие" софисты. Любопытно, что Платон в диалоге "Протагор" принимает эту точку зрения: человеком правит воля к удовольствию Вл. Соловьев был так шокирован этим, что отказался признавать авторство Платона. Он предположил, что диалог принадлежит Аристиппу. Но Соловьев не заметил, что именно Платон, согласившись с положением софистов, нашел сильнейшие возражения против него, исходя из него самого. Это и есть действительное опровержение. Каковы возражения Платона? Удовольствие испытывает только страдающее тело. Сказать: "жаждущий пьет" все равно, что сказать "страдающий наслаждается". Нельзя испытывать удовольствие от питья, не испытывая жажды. Чем больше жажда, тем больше удовольствие. — 29 —
|