Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

в значении «вне». Метафизика была понята как то, что находится вне физического мира. Поэтому люди считают, например, вампиров метафизиче­скими существами и, естественно, пугаются, когда кто-то начинает говорить о метафизике.

Но для философов метафизика — это дисци­плина, занимающаяся внеопытными объектами, т.е. такими объектами, которые находятся за пре­делами чувственного опыта. Один из философов, Иммануил Кант, зная, что в дисциплине этой ца­рит большой беспорядок и отсутствует какой-либо прогресс, пришел к убеждению, что рацио­нальная, основанная на разуме метафизика невоз­можна, а следовательно, к внеопытным объектам нужно идти каким-то другим путем. Такими объ­ектами, по Канту, были (и до сих пор являются) душа, мир и Бог.

1. Кантовское утверждение, что метафизика, основанная на разуме, невозможна, т.к. выходит за пределы опыта, есть первое связанное с мета­физикой заблуждение. Ибо о внеопытных объек­тах говорится в любой сколько-нибудь развитой науке. В естественных науках они даже получили особое наименование «теоретические объекты». Следовательно, нет никакого основания считать метафизические исследования невозможными.
2. С первым суеверием связано и второе, а именно мнение о том, что метафизические объ­екты познаются, выражаясь по-ученому, иррацио­нальным способом, т.е. при помощи неких чувств, интуиции, тревоги, метафизического тре­пета и т. п. Чувство действительно способно про-

95

ложить путь к познанию (так, любовь не только ослепляет, но и открывает духовному взору до­стоинства любимого человека), но само по себе не способно дать нам знание о таких объектах, как мир (в целом), Бог и т. п. Если мы вообще можем получить какое-то знание об этих объектах, то не с помощью трепета и чувств, а только посред­ством рассуждений.

3. Третье, достаточно распространенное за­блуждение состоит в том, что любой человек яко­бы может легко познать метафизические объекты, например Бога. На самом деле метафизические рассуждения наиболее сложные и трудные из всех, какие только нам известны. Чтобы достигнуть успеха в этой области, нужно уметь пользоваться тончайшей математической логикой (так, напри­мер, если речь идет о доказательстве существова­ния Бога, следует овладеть сложной логико-математической теорией последовательностей, теорией бесконечности и т. д.). Поэтому тот, кто считает каждого человека способным к занятиям метафизикой, заблуждается. Современные фило­софы, хотя и не отрицают возможности метафи­зики, хорошо представляют себе всю сложность исследований в этой области.