|
В 1921 для подготовки нац. пед. кадров в Баку был образован Азерб. пед. ин-т. В 1928 в А. учителей готовили 14 пед. техникумов (2,4 тыс. уч-ся, в т. ч. 0,7 тыс. женщин) и пед. ф-т Азерб. ун-та (0,8 тыс. студентов). В 1938/39 уч. г. открыты учительские ин-ты в Гяндже, Шуше, Нахичевани, Степанакерте, Шеки, Кубе, Казахе (в 1950-х гг. закрыты). В 1939/40 уч. г. имелось 6 пед. вузов и 26 пед. средних спец. уч. заведений. В 1945/46 уч. г. учителей готовили 2 пед. ин-та (Баку, Гянджа) и 7 учительских ин-тов. В 1989/90 уч. г. в 5 пед. ин-тах (Азерб. пед. ин-т, Азерб. пед. ин-т рус. языка и лит-ры, Азерб. пед. ин-т иностр. языков, Гянджинский, Нахичеванский пед. ин-ты) обучалось 26,1 тыс. студентов. Педагогов с высш. образованием готовят также Бакинский гос. ун-т и Ин-т физич. культу- §ы им. С. М. Кирова. Ежегодно более тыс. молодых специалистов (5479 чел. в 1989) направляются в школы. Бакинское педучилище, Бакинский индустр. пед. техникум и Бакинский техникум физич. культуры готовят учителей ср. квалификации. Методич. работу с учителями ведут Азерб. головной (осн. в 1937 в Баку), Бакинский (1964), Гянджинский (1974), Ленкоранский (1986) и др. ин-ты повышения квалификации и переподготовки пед. кадров. В них ежегодно проходят переподготовку 20 тыс. работников нар. образования. Педагогическая наука. Нар. система воспитания детей отразилась в азерб. фольклоре (эпос «Китаби Деде Коркуд», нар. сказки, пословицы и поговорки). Пед. идеи содержались гл. обр. в произведениях религ. нравоучит. лит-ры. В Азербайджане была известна «Авеста», где воспеты гуманистич. идеалы, любовь к добру, склонность к труду и науке. Низами Гянджеви в «Сокровищнице тайн» (12 в.) в форме притч проповедовал уважение к личности человека, высоко ценил, наряду с умственными и моральными качествами физич. труд и физич. развитие. Просветительские идеи отразились в сочинениях Аухади Марагаи (14 в.), Исмаила Хатаи (16 в.). М. Фи-зули (16 в.) в своих произведениях «Лейли и Меджнун», «Диван», «Сохбат уль-асрар» («Спор плодов») затронул осн. проблемы воспитания, считал необходимым сделать просвещение достоянием народа. В 1-й пол. 19 в. значит, роль в развитии нар. образования сыграли азерб. просветители А.-К. Бакиханов, Вазех и М. Ахундов. Пед. идеи Ахундова получили дальнейшее развитие у С. Ширвани, Зардаби, М. Талыбова и др. Ширвани составил учебник для школ нового типа, в своих произведениях освещал проблемы реорганизации нар. школы, призывал азерб. молодёжь учиться в рус. школах, к-рые открывали путь к получению проф. образования в высш. уч. заведениях в России. Талыбов написал трёхтомное уч. пособие по естеств. и обществ, наукам. Он считал, что для распространения просвещения необходимо провести реформу в самой системе нач. образования. Зардаби на страницах первой газеты на азерб. яз. «Экинчи» («Пахарь») выступал за открытие (помимо мектебов) светских школ с обучением на родном языке. К кон. 19 в. появилась новая плеяда азерб. педагогов: Р. Эфендиев, Н. Нариманов, Дж. Мамедкулизаде, С. Ахундов, М. Сид-ги, Ф. Кочарли, Ф. Агазаде и др., к-рые вместе с передовыми рус. педагогами в Закавказье (А. О. Черняевским, Д. Д. Семёновым и др.) боролись за развитие нач. азерб. школы. По инициативе учителей-азербайджанцев С. Ганизаде и Г. Махмудбекова стали открываться рус.-азерб. уч-ща. Азерб. педагоги: У. Гаджибе-ков, М. Сабир, А. Сиххат и др. добивались расширения сети рус.-тат. школ. В 1905 учителями-азербайджанцами была составлена петиция царскому пр-ву, в к-рой они требовали ввести обязат. всеобщее бесплатное обучение на родном языке для детей обоего пола. На съездах учителей-азербайджанцев (1906—07) обсуждались вопросы издания учебников, дет. и пед. лит-ры на родном языке. В Баку и Гяндже возникли просветительские об-ва чНашри-Маариф» («Распространение просвещения», 1907), «Ниджат» («Спасение», 1906), «Саадат» («Счастье», 1906) и др., к-рые открывали школы и культ.-просвет, учреждения. — 62 —
|