|
.ом — через час. день иди даже год. Самыми трудными считаются опыты по методи; «чистой» телепатии. Что это такое, неплохо иллюстрирует такой вот анекдот из жизни штандар фюрера СС Штирлица: Штирлиц шел по лесу. В д загорелись два глаза. «Филин», — подумал Ш лиц. «Сам ты филин», — подумал Мюллер. Оч доходчивый пример повседневной «чистой» телепа В опытах же по «чистой» телепатии экспериме татор-индуктор по отношению к испытуемому-пг ципиенту выступает в качестве человека-мише Индуктор не должен иметь материальных анало мысленно передаваемых символов карт Зенера, о просто создает в уме их последовательность, не при бегая при этом к записи, и, лишь запомнив передан ную последовательность, например из 5 символов, фиксирует ее на бумаге. Затем создает в уме другую последовательность из 5 символов и так далее. Некоторые парапсихологи считают, что в чистом виде ни телепатии, ни ясновидения, ни предвидения нет, а под словами, обозначающими эти явления, скрываются просто разные методические приемы исследования и выявления одного и того же феномена — внечувственного восприятия. С тех пор как Райн ввел в практику парапсихоло-гического эксперимента количественные (в отличие от качественных, о чем ниже), статистические методы изучения пси-феноменов, во всем мире проведено множество опытов по внечувственному восприятию (опознанию) карт Зенера и по психокинетическому воздействию на игральную кость. В отдельных случаях были получены просто выдающиеся результаты, прежде всего в лаборатории самого Раина. Например, испытуемый Линцмейер в 1931 году из 600 попыток внечувственного восприятия карт Зенера в 238 случаях добился успеха, в то время как благодаря случайности он мог бы правильно угадать лишь 120 (600:5) символов. Расчеты показывают, что, только проведя 10 миллионов подобных опытов, лишь однажды можно получить такой результат благодаря случаю. ВЯВЗ—1934 годах испытуемый Пирс из 1850 по-твтвзтгтоственного опознания карт Зенера добился ч-зги » : то время как благодаря случаю он дол-мзлшаоы утадать лишь 370 символов (1850:5). Этот - манат случайно мог проявиться лишь однажды в _ «анакардах таких экспериментов. Испытуемых, по-лввавв Линимейеру и Пирсу, стали называть «высо-аавлваяньгми». или пси-снайперами. зг.менем и другие парапсихологи обнаружи-аг своих пси-снайперов, но их оказалось не так-то швввго Основная масса испытуемых при опознании яавасхн или мысленном воздействии на нее получат лишь незначительное превышение от уровня, арсасказываемого теорией вероятности. Например, ввгсто 238 успешных попыток угадывания симво-вж аз 600 предъявленных к опознанию карт Зене-аа. как это сделал Линцмейер, большинство ис-..- г":.х получали результат, лишь слегка иревы-аввоший ожидаемый благодаря случаю (600:5 = 120), - мер 135. Но в психологии уже давно ИЗВвСТ-ао, что человек способен к вероятностному обуче-ввшо, и на этой основе — к вероятностному протезированию. Проще говоря, он может, подме-твв какую-либо закономерность в предъявляемой :ч\\ на первый взгляд случайной, последователь- :сти расположения карт Зенера, угадывать симво--ь.- с опорой именно на это знание, а не благодаря :дособности к внечувственному восприятию. Поз-• е пришли к выводу, что истинно случайных пос-едовательностей вообще нет, закономерность можно обнаружить в каждой, а потому все якобы слу-^иные последовательности в действительности яв-=ются псевдослучайными. Последние оказывают-I приемлемыми на практике почти во всех сферах еловеческой деятельности, но непригодны как основной метод доказательства существования пси-фе-менов. Эту мысль с исчерпывающей полнотой еще 1967 году сформулировали биофизики М. М. Бонгард и М. С. Смирнов: «Можно ли при частоте правильных угадываний 52 процента, сделав 10 тысяч опытов, доказать существование телепатии? Ответ на этот вопрос звучит так: этот путь был бы верным, если бы мы были уверены, что точно знаем начальную неопределенность сообщения. Проще говоря, если бы мы были уверены, что не существует способа угадывать сообщения с вероятностью большей, чем 50 процентов, вообще без канала связи (курсив мой. — И. В.). Однако такой уверенности у нас никогда нет и, по-видимому, принципиально быть не может» (в этом гипотетическом примере речь идет о выборе из двух, а не из пяти равновероятных событий, что непринципиально). — 99 —
|