|
1шел к выводу об отсутствии и целебного и самого феномена психоцелительства. I годами позднее к тому же выводу пришла Бри-медицинская ассоциация, а в 1958 году — -канская церковь. В 1965 году в «Журнале сских болезней» была напечатана обширная С. Джойса и Р. Уиллдона «Объективная дей-*ость молитвы — клиническое испытание ме-: двойного незнания». Исследователям не уда-доказать целебную эффективность молитвы с :ью сугубо клинических методов оценки ее ;нности, хотя некоторые из результатов были интересными. На основании этих и ряда других расследований • . •.--.чьпая медицина все более укреплялась в ВЫ-мзде, что эффекты психоцеления, когда они имеют место, объясняются совокупностью известных при-*хн (внушение, самовнушение, эффект плацебо — «устышки», тепло рук целителя и т. д.), а не не-ввм неизвестным воздействием целителя на организм :зоего пациента. Долгое время официальная меди-и психоцелительство развивались сравнительно -езависимо, однако рост числа сообщений о лечеб--:'й эффективности психоцеления в последние деся--илетия, даже в консервативной Великобритании, _: мнению ряда исследователей, позволяет надеяться на мирное сосуществование и даже сотрудниче-.730 официальной и народной медицины, в частности «медицинской» экстрасенсорики. Парапсихологи, как и их оппоненты, главным образом со стороны официальной медицины, не отрицают возможную роль известных факторов психологической и физической природы в успехе психоцелительства. Однако парапсихологов более всего интересуют те случаи исцеления, когда болезненные симптомы исчезают без воздействия известных факторов, которыми обычно объясняют лечебный эффект. Самое главное — исключить непосредственный контакт между целителем и пациентом; последний также не должен знать, что экстрасенс его лечит. Подобный подход стал бы возможен, если бы удалось разработать такой экспериментальный аналог сеанса психоцелительства, где все известные факторы будут либо исключены, либо взяты под контроль, что и было в конце концов сделано. Прежде всего на первых порах исключили такой сложный и плохо предсказуемый фактор, как человек в роли пациента или испытуемого. Объектами воздействия стали более низко организованные биосистемы — от теплокровных животных и до культур тканей in vitro, то есть сохраняющих жизнеспособность (в определенных условиях) вне организма. Примерно до середины 1960-х годов экспериментальные исследования психоцелительства велись в условиях, когда и целитель, и объект его воздействия располагались в пределах одной и той же комнаты. Нередко от непосредственного физического контакта их отделяло несколько сантиметров. Более того, в ряде случаев целители возлагали руки прямо на объект воздействия. Это были наиболее привычные для них условия работы — как будто бы во время психоцелительской практики. Однако во всех случаях в эксперимент для сравнения вводились контрольные биообъекты, которые не подвергались воздействию целителя. — 103 —
|