|
Подобный же вопрос был предложен и жрице из ьф. Гонец записал ответ жрицы. Она сказала, :о чувствует запах кипящего на огне мяса черепахи и •олодого барашка, варящихся в медном котле с крышкой из меди. Когда все гонцы вернулись с ответами. Крез раэЛ вернул свитки и прочел, что написано на каждом Л них. Оказалось, правильный ответ дала только дель-И финская жрица. Действительно, после отъезда гон-Я цов Крез стал думать,- что бы сделать такое, о чемш никто не смог бы догадаться. Придумав, стал ждать! наступления соответствующего дня. Когда этот день! наступил, царь взял черепаху и ягненка, собственно-1 ручно разрубил их на куски и стал варить в медном ] котле с медной крышкой. Пораженный результатом испытания Крез, чье I богатство стало притчей во языцех, преподнес дельфийскому храму щедрый дар, в том числе — золотое изваяние льва на пьедестале из 177 золотых слитков. Стоимость дара превышала 100 миллионов долларов в сегодняшнем денежном эквиваленте. Убедившись в истинности предсказаний жрицы из Дельф, Крез спросил ее: воевать ли ему с Киром, царем персов? Оракул предсказал Крезу, что если он перейдет пограничную реку Галис и вторгнется в пределы неприятельской страны, то разрушит великое царство. Крез так и сделал, но, как известно, потерпел полное поражение: пало его собственное великое царство... В Средние века особым тщанием в разработке методов подтверждения реальности чудес отличалась римско-католическая церковь. Ведь кандидаты для причисления к лику святых проходили строжайшую проверку по множеству качеств, включая и способность творить чудеса. Чтобы убедиться в истинности последних, церковь использовала способ доказательства от противного, известный как метод «адвоката дьявола»: оппонент стремился всячески дискредитировать свидетельства и доказательства чуда. Если аргументы защитника в процессе спора с «адвокатом дьявола» побеждали, чудо официально признавалось таковым. Если к тому же кандидат в святые отвечал всем прочим требованиям, он причис святых. Так, свыше двухсот канони-кандидатов были объявлены святыми х чудесной способности левитировать, пазах у всех парить в воздухе. Самыми [ми левитантами были святая Тереза из 1515—1582) и святой Иосиф из Купертино 1663). Самым авторитетным знатоком и ис-:лем творимых католиками чудес был Про. .^у'егтини. который в 1740 голу стал па-шктом XIV. Многое из его методического было бы не грех вспомнить и использовать дни. вместо того чтобы раз за разом откры-этом деле Америку. !мо отцов церкви, интерес к чудесным яв-лроявляли алхимики. Некоторые из них ставя эксперименты, которые, по существу, следо-ю бы считать парапсихологическими, ведь в за-г» алхимии входило не только превращение не-стролных металлов в благородные. Истинных ал-миков чисто химические вопросы интересовали .то. они для них были скорее подспорьем в рабо-над познанием природы вещей, их скрытого ысла. Большинство алхимиков «по совместитель-iy» являлись врачами, астрологами, магами, гдсказателями. Среди уже называвшихся мной ;дшественников Месмера таковыми являлись Рази 5—925), Парацельс (1493—1541), Роберт Флюдд "4— 1637), Гельмонт (1577—1664) и другие. Не-iko они были членами тайных обществ. Напри-Гельмонт состоял в ордене розенкрейцеров. io вообще-то тема соотношения тайных обществ и <ых знаний о чудесных способностях человека ребует отдельной книги, которую я, возможно, огда-нибудь и напишу. — 93 —
|