|
спонтанных случаев. Есть и другие, коллекции по- 1 добных пси-событий. Совсем иными критериями в сборе и анализе спонтанных случаев руководствовалась «бабушка» американской парапсихологии Луиза Райн. Она была одной из немногих, кто осознан бесплодность сбора коллекций спонтанных случаев как способа доказательства реальности пси-явлений вообще и самопроизвольных в частности. Это возможно лишь в эксперименте, где все или большинство ответственных за проявление феномена факторов взяты под строгий контроль, что невыполнимо в реальной жизненной ситуации. Однако анализ большого числа спонтанных случаев, полагала исследовательница, позволит выявить самые общие закономерности и особенности проявления подобного рода пси-феноменов в быту. Это даст возможность использовать полученные сведения, например, при планировании экспериментов, для выдвижения новых гипотез о природе феномена или соображений об оптимальных условиях его проявления, что также можно проверить экспериментально. При таком подходе вовсе не требуется подтверждать достоверность каждого отдельно взятого сообщения. Собранные в большом количестве, они сами все расскажут о себе. Надо лишь, чтобы их было очень много. А уж опытный исследователь сумеет отделить зерна от плевел, добротные случаи от сомнительных. Луиза Райн так и сделала. Она приступила к сбору коллекции спонтанных случаев в 1948 году, когда ей на стол легли несколько первых сообщений. Через тридцать лет их набралось почти 30 тысяч! Но половину, по той или иной причине, пришлось отбраковать, то есть критерии отбора все-таки были достаточно строгими. Итак, оставшиеся примерно 14 тысяч сообщений о спонтанных случаях Луиза Райн тщательно обработала и проанализировала. И вот тут-то, когда был собран столь огромный массив данных, цифры заго- : - : Оки рассказали о поистине поразительных - > . . л и возможностях тоіі самой волшебной чаши Дкечшида, которая столь глубоко сокрыта в каждом кз нас, что о ее существовании знают лишь немногие сз мудрейших. Во-первых, оказалось, что это уникальное «устройство» даровано не только избранным, таким, как, скажем, Мишель Нострадамус (1503— ?566) или монах Авель (в миру Василий Васильев, "оды жизни 1757—1841), чьи пророчества до сих пор д.мляют нас. Иногда и мы способны заглянуть в чашу Джемшида, когда пробьет наш час. Правда, :«5ычно это бывает не часто, не со всеми и, как правило, один или несколько раз в жизни — это уж как кому повезет. Но зато полученные таким необычным образом сведения оказываются поистине бесценными — бывает, они даже спасают нам или нашим кровным родственникам, другим близким людям самое драгоценное, что у нас есть, — саму жизнь. — 146 —
|