|
Феномен реинкарнации, перевоплощения, или переселения душ, как его иногда называют, давно и широко известен на земном шаре. Именно феномен, а не его интерпретация, выраженная в названиях явления. Христианская религия не признает переселения душ — свою земную жизнь мы проживаем один раз в одном-единственном теле, после смерти кото- шт душа продолжает существовать автономно. К | шшж возможности даже поэт относится с известной I жшей иронии: Хорошую религию придумали индусы: Что мы, отдав концы, не умираем насовсем. В. Высоцкий. Песенка о переселении душ (1969 г.) Феномен реинкарнации (будем его так называть, чвобы не иметь в виду гипотезу о его сущности) состоят в том, что человек вдруг начинает рассказывать о своей «прошлой» жизни. Если проверка возможна, его тдссказ, бывает, совпадает с действительностью до мельчайших деталей. Обычно о какой-либо «прошлой» жизни говорят дети двух—пяти лет от роду. В боль-_ннстве случаев это происходит само собой, хотя чало толчком к таким рассказам становится какое-либо : лисшествие или наблюдение, связанное с подобного рода воспоминаниями. Нередко ребенок использует выражения из речи взрослых и изъясняется на язы-*.е, несвойственном его возрасту. К пяти-шести годам воспоминания о «прошлой» жизни начинают тускнеть, а к восьми исчезают совсем, если частое повторение рассказов для любопытствующих не закрепляет их. Важная особенность наиболее красноречивых случаев заключается в том, что в них присутствуют не только зрительные и словесные воспоминания. Иногда ребенок ведет себя совершенно несвойственным ему образом, но вполне в духе его «бывшей личности». Во многих случаях ребенок страдает от страхов, необъяснимых с точки зрения его нынешнего бытия, но порожденных обстоятельствами смерти «бывшей личности». В 1983 году 3-летняя девочка, утверждавшая, что она погибла, когда «на ее дом рухнула гора», впала в истерику, поехав с отцом на место оползня, случившегося в 1977 году и отвечавшего ее описанию. Несколько детей, утверждавших, что тонули в своей прошлой жизни, явно страдали водобоязнью в ныне! ней. В некоторых случаях, когда дети утверждали^ что ранее принадлежали к противоположному полу, щ них прослеживалась склонность одеваться и вести себвв так же, как и в «прошлой» жизни. Часто поведенчес-1 кая модель сохраняется, хотя воспоминания о «тойм жизни давно потускнели. В другой серии случаев,! общим счетом примерно двести, просматриваются ро-1 димые пятна, которые, по утверждениям «перевоплотившихся», были на теле «прошлой личности». Некоторые отметины «перевоплощенные» называли шрамами, оставшимися после смертельных ран, другие были менее зловещими. — 142 —
|