|
да-то известные только их живым прототипам. Эту тему я бы хотел завершить фрагментом изуми-ельного стихотворения И. А. Бунина «Призраки». Что, если Иван Алексеевич все-таки прав в своем поэтическом прозрении? Нет, мертвые не умерли для нас! гЕягв сттплл'шопгагчдскае преданье, Что тени их, незримые для глаз, В полночный час к нам ходят на свиданья. ...Несколько следующих разделов будут посвящены исключительно проявлениям некоторых парапси-чологических феноменов в быту. Начнем с внечувст-венного восприятия и, в частности, предвидения — способности, которая иногда помогает выжить нам или дорогим для нас людям в обстоятельствах, когда это кажется совершенно немыслимым. очевгшиы гряауіііего Джємшида чашу я искаїї, не зная сна. Когда же мной земля бша обойдена, От мужа мудрого узнал я, что напрасно Так далеко ходил, — в душе она. Это поразительное поэтическое прозрение принадлежит Омару Хайяму. Действительно, многие мечтали владеть волшебной чашей легендарного персидского царя Джемшида. Ведь она, как считалось, показывала глядевшему все, что происходит на свете! Но мало кто осознавал, что чаша Джемшида — лишь поэтический образ, иносказание, которое тем не менее основано отнюдь не на сказке или легенде в их чисто фольклорном истолковании, а на реалиях самой жизни. Ведь порой мы неведомо как узнаем, что было, есть или будет, только как бы заглянув в свою собственную душу и не имея никакого представления о том, что происходило, происходит или произойдет в действительности. Значит, легендарная чаша здесь ни при чем? Как бы не так! Великий поэт дал однозначный ответ: в душе она, неуловимая чаша Джемшида, а потому всегда с нами. Каждый обладает этим бесценным сокровищем, но не всякому дан шанс им воспользоваться. Однако число пользователей, условно говоря, •ней Джемшида в истории человечества было огромным. Сведения о поразительно точных предчув-.- видениях прошлого и настоящего прослеживаются на всех этапах развития общества. Эти стран- . случаи, именуемые парапсихологами самопроизвольными или спонтанными, долгое время получали отражение преимущественно в фольклоре — в легендах, мифах, сказках, преданиях. И лишь в пос-._--.еи четверти XIX века спонтанными случаями проявления человеком пси-способностей в повседневной жизни впервые серьезно заинтересовались парапсихологи. Это направление исследований оказалось весьма продуктивным, оно успешно развивается и в наши дни. Как изучают спонтанные пси-события. Долгое время парапсихологи собирали сотни и сотни сообщений о таких спонтанных случаях с единственной целью — доказать, что противоречащие здравому :мыслу пси-явления действительно имеют место в жизни. Поэтому исследователи подвергали самой строгой и тщательной проверке каждое сообщение, отбрасывая нередко большую их часть как недостоверные. Самая первая работа подобного рода была зыполнена тремя выдающимися английскими психо-" исследователями Э. Гернеем, Ф. Майерсом и Ф. Подмором. После строжайшей проверки на достоверность они отобрали из тысяч сообщений более семисот хорошо засвидетельствованных и задокументированных. Результаты исследования первопроходцы изложили в двухтомном труде «Прижизненные призраки» (Лондон, 1886). В 1951 году американские парапсихологи опубликовали подборку из четырехсот спонтанных случаев, тщательно отсеянных из тысячи двухсот поступивших сообщений. Немецкие исследователи в начале 1960-х годов сообщили о завершении сбора коллекции из одной тысячи хорошо удостоверенных — 145 —
|