Поэтому так важно это стремление в каждом из учеников добиться столь всеобъемлющего контакта с душой, который дал бы ему возможность взирать на все единственным оком души. Только тогда он сможет заглянуть в мир целого и постичь слияние всего со всем, после чего реальность духовного мира станет настолько притягательной и манящей, что физическое и астральное сладострастие, рождаемое сексуальностью, навсегда потеряет для него свою привлекательность. Но пока эта стадия не достигнута, ученику не остается ничего другого, как наблюдать за собой, отмечая, сильна ли для него притягательность этой силы и насколько. Если она сильна, значит, необходимо продолжать работать над ней, добиваясь ее утонченности и благородства и в то же время не забывая работать над собой и своим собственным развитием. Самое важное – не делать из сексуальности проблемы. В жизни каждого ученика бывают такие моменты, когда сексуальность спасает и освобождает, а бывают и такие, когда аскетизм и целомудрие представляются на данном отрезке более правильным и разумным выбором. Все приходит и уходит, остается только самое важное – истинное понимание нами сексуальности как мощной движущей силы, которую мы должны использовать с такой степенью позитивной отдачи, насколько это в наших силах. Стать цельной натурой ученик сможет только тогда, когда все его тела станут цельными, полезными органами и каждое будет функционировать в оптимальном режиме, благодаря чему и все они вместе будут функционировать столь же оптимально. Только в этом случае образуется цельная, монолитная личность, плод долгих усилий каждого ученика, потому что только в этом случае душа будет способна контактировать со своей личностью постоянно и бесперебойно. Только когда личность становится монолитной и гармоничной, только тогда душа интегрирует ее в качестве орудия своей воли. Но еще слишком велико количество учеников, подавляющих многие естественные проявления своей чувственной натуры, тем самым лишая свое астральное тело присущей ему цельности, да и самой возможности проявлять себя в качестве такового, то есть быть самим собой. Если же чувственное тело утратило свою цельность, не будет цельной и сама личность. Это особенно ярко заметно на примере западных людей, недооценивающих и умаляющих роль чувств, и не понимающих при этом, что они совершают большую ошибку. Поэтому детей, особенно мальчиков, тоже воспитывают так, чтобы они тщательно скрывали свои чувства и не обнажали их перед другими. Им с детства прививают идеал взрослого мужчины – сильной, практичной, деловой и интеллектуальной личности, в совершенстве владеющей всеми своими чувствами, внушая, что чувства хороши только тогда, когда умеешь владеть ими и подчинять их себе; в этом случае можно позволить себе иметь чувства, только для того чтобы показать, как ты ими хорошо владеешь. — 70 —
|