Вселенная света

Дав краткую характеристику предактового состояния Первоединого, как первоосновы всего сущего, нам предстоит рассмотреть процесс созидания Вселенной Света. Предложенные ниже геометрические построения модели мироздания как один из методов практического оккультизма, на мой взгляд, с привлечением метафизического ключа позволяет осознать не только реальное существование трансцендентных корней творения, но и в определенной мере дать им научное объяснение. По сути, мы имеем дело с элементами сакральной геометрии, которая в своей сущности отражает пространственно-векторные построения.

Начнем с ответа на вопрос, каким образом происходит периодическое истечение Абсолютного Света. Для этого необходимо вернуться к понятиям Идеи и Цели как побудительным причинам перехода от небытия к бытию. Замкнутые между собой, они становятся изначальными полюсами, между которыми возникает напряжение, по силе вмещающее мощь всего, что было проявлено после.

Чтобы судить, как стало возможным объединение Идеи и Цели, обратимся к размышлениям Лейбница относительно движения. Он пришел к заключению, “ … что все в природе, правда, можно объяснить механически, но сами механические исходные начала зависят от метафизических и некоторым образом моральных начал, а именно от созерцания производящей и конечной причин …” (1982. Т. 1. С. 214). Указанные причины и есть не что иное, как Идея и Цель, охваченные мыслящей Первопричиной. При этом первая причина детерминируется Божественным Разумом при осознании им Цели, каковой является Первоединый. В этом заключается проявление Божественного Ума, его мышления.

Может возникнуть вопрос, как можно осознать то, что беспредельно. Ведь мышление состоит в созерцании мыслимого, а значит конкретного и конечного. Следует ожидать, что Цель - это нечто конкретное, отражающее сущность Первоединого и детерминированная им. Если к этому добавить, что истечение Абсолютного Света и созерцание Божественным Разумом одно и то же, то следует логическое заключение, что Цель Первоединого является первым звеном цепи причинно-следственных связей в образовании формоидеи.

Для облегчения восприятия смысла вышесказанного, попробуем интерпретировать это посредством привлечения аналогий из электродинамики и других разделов физики. Но прежде необходимо принять к сведению одну великую истину: истекающий Абсолютный Свет есть всеначальная энергия Духа, которая лежит в основе проявления всего сущего, причастного к бытию. Все бесчисленное разнообразие видов энергии, известных и неизвестных человечеству, есть производное от этого божественного Света. Мысленно представим, что беспредельная Протоматерия есть трансцендентное поле (рис.1), где Первоединый, пребывая в самом себе, способен без какого-либо движения, а только за счет внутреннего напряжения – проявления Воли, сформировать из своей безграничной духовной потенции точечный заряд Цели, отражающий его единую сущность. Божество, оставаясь неизменным, проявит свою бесконечность и единство в конечной и единой энергетической точке. О ней в Зохаре сказано: “ Неделимая Точка, не имеющая предела и которая не может быть понята, по причине своей чистоты и яркости, распространилась снаружи во внутрь, являя яркость, которая послужила Невидимой Точке Покровом” (Блаватская, 1992. Кн. 2.