Тотальная фальсификация

Аристотель подчеркивает, что урожай Фалес предсказал "по наблюдению звезд", то есть благодаря знаниям.

Платон (427 – 347 до н.э.)

Астрономия заставляет душу

смотреть вверх и ведет нас

из этого мира в другой.

Основатель Академии представлял Вселенную в виде веретена, крутящегося на коленях Необходимости. Считал, что светила жестко закреплены на твердых небесных сферах. Платон утверждает, что "Сверху на каждом из кругов веретена восседает по Сирене; вращаясь вместе с ними, каждая из них издаёт только один звук... Из всех звуков – а их восемь – получается стройное созвучие". Такое представление о Вселенной получило название: Гармония небесных сфер.

Получается, что если тело движется, то оно поёт. Чем быстрее вращается, тем тоньше голос. Так, Луна у Платона исполняет лунную сонату басом Поля Робсона. Главное в том, что гармония Вселенной символизируется числом 8. И даже траектория движения отдельных тел в пространстве должна описывать восьмёрку.

Расстояния от Земли до светлых тел у Платона получились следующими: Луна – 1, Солнце – 2, Венера – 3, Меркурий – 4, Марс – 8, Юпитер – 9, Сатурн – 27. В относительных единицах. Если Земля в центре сфер, то она молчит, как рыба. Голоса у нее нет. Но слух остался, так как медведей в Афинах в ту пору не водилось.

Аристотель (384 – 322 до н.э.)

Автор трактата «О небе». Земля в центре небесных сфер в форме шара. Самая далекая сфера – она усыпана неподвижными звёздами. Внутренние сферы – планетарные. «Круговое движение по необходимости должно быть первичным» [58, c. 2]. Существует движение тел, которые ни легкие, ни тяжелые. «Логично будет считать его невозникшим, неуничтожимым» (с. 4). «Судя по всему, и имя [первого тела], дошедшее от пращуров вплоть до нынешнего времени, говорит о том, что они держались [на этот счет] тех же воззрений, какие высказываем мы, ибо следует полагать, что одни и те же идеи приходят к нам снова не раз и не два, а бесконечное число раз. Именно поэтому, полагая, что первое тело отлично от земли, огня, воздуха и воды, они назвали самое верхнее место (aither), произведя наименование, которое они ему установили, от того, что оно (aei them) в продолжение вечного времени. (Что касается Анаксагора, то он употребляет это имя неправильно: он называет эфиром огонь)» (с. 4).

Таким образом, рассматривая статус кругового движения в космологии гармонических сфер, Аристотель приходит к выводу, что эфир нельзя связывать с проявленной материей в агрегатных состояниях огонь (плазма), воздух (газ), вода (жидкость), земля (твердое тело). По отношению к опыту естественных сфер эфир неизменен, неподвижен.