|
рассматривает юмор как "воздушный мост, перекинутый через пропасть между идеалом и действительностью", как одно из средств примирения противоположностей. 31 ..получив ли одно из наших маленьких зеркал... -- "зеркало" -- один из важнейших символов романа -- связано с образа ми "стекла" и "воды", также обладающими способностью отражения. Поэтому зеркало в "Степном волке" -- это волшебное, магическое зеркало, средство самопознания, отражающее сокрытую от сознания область души. Оно есть также средство постижения множества, скрывающегося за видимым единством внешнего проявления личности. 32 ...он чувствует и знает бессмертных... -- "бессмертные" представлены в дальнейшем в образах Гете и Моцарта и являются некоей проекцией искомой целостности души Гарри Галлера. 33 ...герои индийского эпоса -- не лица, а скопища лиц, ряды олицетворений. -- Гессе имеет в виду многочисленные "аватары" -- перевоплощения богов, мудрецов и демонов в эпической литературе Древней Индии. 34 ...к одиночеству Гефсиманского сада. -- Имеется в виду евангельский эпизод уединения Христа в Гефсиманском саду в ночь перед распятием, выражающий крайнее одиночество человека. 35 "Блаженство лишь детям дано!" -- Почти дословный припев одной из песенок из оперы Альберта Густава Лортцинга (1801--1851) "Царь и плотник". 36 ...все сотворенное... уже виновно... -- согласно христианскому вероучению, человек уже в момент рождения несет на себе печать первородного греха. 37 "Мир лежит в глубоком снегу..." -- стихотворения, приведенные в романе, заимствованы писателем из упоминавшегося лирического дневника 1926 г. -- стихотворного сборника "Кризис". Данное стихотворение носит название "Степной волк". 38 ...моя заболевшая душевной болезнью жена... -- — 220 —
|