Сколько стоит Лолита?

Такой ритуал называют еще пубертатным ритуалом. Прохождение этого ритуала в основном совпадало с периодом полового созревания. Еще одной задачей обряда инициации, вероятно, была трансформация сексуальной энергии в социально заданное русло. Пройдя обряд инициации молодой человек становился взрослым в половом отношении. Теперь он имел право завести семью и иметь детей, поскольку с этого момента он считается готовым к самостоятельной жизни. Так появляется новый, самостоятельный, взрослый член архаического сообщества.

В последующем развитии европейской культуры обряд инициации в чистом виде сохранился только в отдельных проявлениях культуры, в различного рода религиозных обществах, различных субкультурах. В том числе и в воровской, и в тюремной субкультурах. Но это не значит, что сама психотехническая процедура испытания, перехода на новый уровень развития не существует в современном сознании. Другое дело, что в современных культурных условиях эти психотехники чаще рационализированы, смягчены, размыты. Но они могут возрождаться, актуализироваться, когда группа людей попадает в экстремальные у словия. Примером последних является тюрьма.

Хотя в целом следует заключить, что у нас нет развитой культуры испытания личности. В лучшем случае испытание свернуто в различных социальных правилах и нормах.

Особенно большое значение имеет культура испытания в кризисные периоды жизни личности. Именно таковым периодом является подростковый возраст. Подростки интуитивно ищут испытания и применения своих сил, ищут экстремальных ситуаций, где бы можно было проверить себя. В этом отношении тюрьма, тюремная субкультура часто являются очень привлекательной средой для подростков. Когда-то у нас эту роль выполняла армия. Подросток, приходя в армию, проходил испытание на физическую выдержку, выносливость, твердость характера и пр. Армию так и называли в молодежной среде - школой жизни. Теперь по ряду самых разных причин этого нет.

Таким образом проблема инициации является общекультурной и ее решение связано с пониманием культурных процессов, в которые мы все включены.

В некоторых странах и сегодня существует обряд конфирмации, смысл которого состоит в приобщении к церкви юношей и девушек, достигших 14-16 лет. Таким образом и сегодня кое-где существует обряд инициации как социальный институт. Но многие методики испытания существуют сегодня отчасти в неявном виде, отчасти в социально неоформленном состоянии. В этом смысле их важно исследовать и понять как существенные формы организации развития нашего сознания.