Прошло полтора месяца, опять команда: «С вещами!» И я попадаю в обычную взрослую камеру, причем без всяких объяснений, без комментариев. Администрация, возможно, нашла более подходящего для этой роли человека. Вот, попадаю в общую камеру. Здесь уже были более жесткие нравы: например, существовало понятие прописки. Я объяснил, что пришел из малолетки, и встретил неодобрительную, недоброжелательную реакцию. Оказалось, что эти «бати» пользуются дурной славой в тюрьмах, потому что довольно многие из них, во-первых, идут на сговор с администрацией по поводу дачи информации для следствия, а, во-вторых, попросту грабят этих самых малолеток. Малолетки мне рассказывали, что мой предшественник покупал у них сало из расчета: пачка сигарет за килограмм сала. То есть это был совершенно грабительский эквивалент. Ну и конечно, со мной на эту тему разговаривали они с подозрением... Сергей Николаевич З. Часть четвертая. Казнить нельзя – кастрировать.Началось все это еще в ветхозаветные времена, когда злодей Каин убил брата своего Авеля. С тех пор имя Каина стало нарицательным, а каинова печать легла на каждого человека, совершающего нечто такое, что выходит за пределы существующих законов и обычных представлений об отношениях между людьми. Если злополучные основатели рода человеческого Адам и Ева стали первыми нарушителями заповедей Всевышнего, то Каин оказался первым из тех, кто преступил законы человеческие. То есть, первым преступником. Каинова история исчерпывающе символична и содержит в себе основной мотив будущих преступлений: человек не может справиться со своими страстями, и они толкают его на преступление. А за преступлением, естественно, следует наказание, как объяснил нам Достоевский (как минимум тем, кто сумел дочитать его до конца). Между прочим, Достоевский - человек действительно гениальный, поскольку сумел выделить и живописать одну из главных тем человеческой истории: преступление и наказание. Ведь и сама эта история стала возможной благодаря преступлению вышеупомянутых Евы и Адама, нарушивших запрет на плоды с дерева познания, и в наказание лишенных прописки в раю и выселенных в административном порядке на 101-й километр! Не совершив преступления, иначе так бы они так и продолжали свою безмятежную жизнь в междуречье Тигра и Ефрата (где, как убеждают исследователи, и располагался рай), не ведая греха и не имея потомков в лице бесчисленных грядущих поколений, включая нас с вами. Что же ждать от остальных, включая нас с вами, если моральный облик оказался не на высоте даже у глубокоуважаемых праотца с праматерью?! Пусть дарвинисты утверждают, что человек произошел от обезьяны - мы-то с вами точно знаем, что человек произошел от греха, произошел от преступления. — 111 —
|