|
Карл: Нет, нет. Пребывание Тем, с которым никогда ничего не происходит, было всегда. В Том не существует появления и ухода. Поэтому оно есть здесь и сейчас – или никогда. Джеймс: Да, но в том, о чем ты говоришь… Карл: Нет, это просто указатель. Это никогда, никогда! Это расщепленная секунда пребывания никогда-никогда! Даже не «всегда». Это – никогда-никогда. Так что с того, если то, чем ты являешься, существует никогда-никогда? Ты есть всегда? Нет. Ты есть никогда-никогда. Джеймс: Поэтому я задал вчера этот вопрос. В этом несобытии, в этом не-переживании мир исчезает? Карл: Это не не-переживание. Это переживание того, что то, что является переживающим, и все, что можно переживать, не является тобой. Это абсолютное переживание абсолютной независимости от всего, что можно переживать, абсолютная независимость даже от переживающего. Это абсолютное переживание Того, которое ты можешь назвать «свободой», но безо всякой идеи о том, что является и что не является свободой. Это простое пребывание Тем, которое никогда не может быть затронуто ни одним ощущением, ничем, что ты можешь чувственно воспринимать в объектной жизни. Ты – это То, которое всегда лежит за пределами ощущений. Существуют все ощущения, но ты никогда не был внутри ощущений – никогда не был и никогда не будешь. И для Того, которое никогда не пребывало внутри ощущений, которое никогда не рождалось и никогда не умрет, в этот момент умирает идея «смерти». Это все. Ты видишь: то, чем ты являешься, – это «никогда-никогда». Но в этом нет ничего нового или старого; это всегда было никогда-никогда. Чтобы оно могло содержать все на свете – любую концепцию, любую систему верований, любой образ – ты должен существовать до них, будучи Тем, который есть никогда-никогда. То, которое есть никогда-никогда, является субстратом, который ты больше не можешь сократить. В момент тотального сокращения ты сокращаешь себя до предела. И в этот момент ты становишься пустотой и полнотой одновременно. Поскольку ты пребываешь в пустоте идей, Сердце настолько пусто в себе, что способно содержать полноту абсолютного бытия. Поэтому ты уходишь обратно к максимуму сокращения, чтобы стать максимумом абсолютного бытия. Иначе просто невозможно. Вот почему буддисты так часто указывают на пустоту, на уход в эту пустоту. Чтобы достичь этого абсолютного аспекта, чтобы стать единством со всем (делает глубокий вдох), что ты не можешь достичь. Но для достижения пустоты Сердца существует внутренняя тяга. Ты просто видишь эту тягу как то, чем ты являешься, и просто покоишься в ней. Пустота, которая есть, становится лучшим другом, раем. — 232 —
|