|
Георг: Калифорния, да. Моника: Это из Голландии, цветочного Bauer [86]. Тереза: У меня хорошая новость. Сегодня день путаницы. Моника: Это хорошая новость? София: Только сегодня? Тереза: Сегодня особенно. Это индус подвез меня от Маунтин-Вью, и я ему сказала: «О, я немного опаздываю сегодня», и он ответил: «О, не волнуйся, сегодня день путаницы, как говорят астрологи». То есть, даже если у тебя есть планы, все они будут спутаны. Я сказала: «Это Карлу понравится – день путаницы!» (смех) Карл: То есть, тебе делают вливание путаницы. О'кей. Опять путаница. Что делать? Кристоф: Ум – это путаница. Карл: Тогда был бы ум. Даже если дать ему другое название, оно ничего не изменит. Сначала тебе нужно найти ум, а потом ты его как-нибудь назовешь. Так это путаница – то, что ты не можешь найти? Кристоф: Просто игра со словами. Карл: Я это и сказал. Тереза: Эй, Карл, это становится опасным. Тебя начинают окружать цветами. Почитание не за горами! Карл: Ага, мне нужно быть осмотрительней. Тереза: Почитание, авторитет. Карл: Я сделал что-то плохое, я думаю. (смех) Что-то пошло не так. (рассматривает цветы, которые обозначают четыре угла квадрата над ним) Четыре. Георг: Обрамляют тебя. Карл: Обрамляют. Все хотят обрамить меня, как пить дать! (смех) Это действительно опасно. Рамка «божественной любви». Джеймс: Причина, по которой тебя хотят обрамить, Карл, заключается в том, что они знают, что все это твоя вина. Карл: О'кей, распят! Прибей меня. Обрами меня. Разницы нет. Джеймс: Я не принес с собой гвоздей. Карл: Нет? Ты не принес ни одного вопроса? Джеймс: У меня есть вопрос, развлечения ради. С точки зрения или с позиции Я-реализации может показаться, что Я-реализованный индивид не стал бы относиться критически к проявленности и в особенности к другим учителям. Карл: Кто так говорит? Джеймс: Ну, это всего лишь идея, но каждый учитель, которого я встречал, критикует других учителей. Карл: Да, так должно быть. Джеймс: Ты можешь это объяснить? Почему так должно быть? Карл: Потому что тот аспект Шивы должен разрушить все, даже самого себя в виде учителя. Это учение, призванное разрушить все учения, и учителей, и все, что можно сказать словами. Это не критика или цинизм; это просто означает, что ничто не должно остаться. Ни учитель, ни учение, ни ученик. Это разрушительный аспект Шивы. Так что это не критическая точка зрения. Это просто означает, что ты забираешь все, что можно забрать. В том числе всех учителей, потому что этим ты указываешь: «Смотри, они не могут тебе помочь. Нет никого, кто обладал бы этим в большей степени. Никто не обладает тем нектаром, чтобы дать его тебе». — 214 —
|