|
Ответите за Саню - босяка!» И грянул скандал, каких свет не видывал! Офицеры ржали, как кони, едва не попадав под кресла зала «красного уголка», в котором и происходило все это «священнодейство»; женщины громко возмущались, и лишь Юрий Борисович Соловьев стоял посреди сцены со своей неизменной презрительной ухмылочкой, весьма довольный произведенным эффектом в зале. Помню, тогда мне стояло очень большого труда «отмазать» Соловьева от штрафного изолятора (ШИЗО) - уж больно зол был на него Василий Петрович Шульга, которому он, по существу, сорвал официальное мероприятие. Поведение осужденного Соловьева, который всегда был на хорошем счету у администрации ИТК-8 и даже занимал должность директора «зоновской» столовой, потеряв в одночасье все ради какого-то непонятного куража, заставило меня всерьез задуматься о «загадочной русской душе» нашего, отечественного, заключенного. Уж больно много в наших «зеках» есть такого, чего не встретишь в никаких других нациях. Об этом, а также о «психотипе русского преступника» я и хочу поговорить в настоящей главе. Феномен так называемой «загадочной русской души» уже порядочно набил оскомину как в художественной, так и научной литературе, давно превратившись в предмет многочисленных спекуляций шовинистического толка. Постулат «это и есть загадочная русская душа» часто звучит бравадой в устах отдельно взятого русского человека для оправдания своего пьянства, невежества и безделия. Природа русского человека в силу ее сложности, самобытности и парадоксальности всегда вызывала и вызывает раздражение у европейцев, которые, не утруждая себя экзистенциальным анализом особенностей русского характера, создали его достаточно примитивный имидж пьяницы и совершенно неуправляемого бездельника. По образному замечанию Ф.М. Достоевского, «…в лице России европейцы видят лишь спящее, гадкое, пьяное существо, протянувшееся от финских хладных скал до пламенной Колхиды, с колоссальным штофом в руках». Пьянство в России – одно из многих и весьма своеобразных проявлений предельной экзистенциальности русской натуры. Не случайно Снегирев в «Братьях Карамазовых» восклицает: «В России пьяные люди у нас и самые добрые. Самые добрые люди у нас и самые пьяные!». Очень глубокая мысль. Самыми добрыми являются лишь люди в ненормальном состоянии. Каков же нормальный человек в этой России? Видимо, норма – зло. Последняя часть высказывания не оставляет места для двусмысленности - пьют добрые. — 157 —
|