|
15 Mgr Le Roy, La Religion des primitifs (7e ed., Paris, 1925), p. 184. . 16 общее название народов Центральной и Южной Африки, говорящих на языках банту [прим. пер.] . 17 Африканские представители негрильской расы. Для них характерны очень низкий рост, сильное развитие третичного волосяного покрова. Живут в тропических лесах Экваториальной Африки. [прим. пер.] . 18 H.Trilles, Les pygm?es de la for?t equatorial (Paris, 1932), p. 74. . 19 Группа народов, живущих в Камеруне и Габоне. Численность около 1,5 млн человек. Говорят на языке банту. [прим. пер.] . 20 Ibid, p. 77 . 21 Народ в Индии. Численность около 1,4 млн человек. Говорят на языке дравидийской группы. Исповедуют индуизм. [прим. пер.] . 22 Frazer, op. cit., p. 631 . Религиозный опыт Жизни В "удалении божьем" на самом, деле выражается все возрастающее стремление человека к самостоятельным открытиям в области религии, культуры и экономики. По мере того, как "примитивный" человек проявляет больший интерес к иерофаниям Жизни, обнаруживает священное в плодородии земли, увлекается более "конкретными" (более плотскими, даже оргиастическими) знаниями, он все дальше отходит от небесного Всевышнего Бога. Открытие земледелия коренным образом преобразует не только экономический уклад жизни первобытного человека, но прежде всего его экономику священного. Другие религиозные силы начинают играть свою роль: сексуальность, плодородие, мифология женщины и Земли я т.п. Религиозный опыт становится более конкретным, более тесно связанным с Жизнью. Великие Богини-Матери, сильные Боги или гении плодородия оказываются значительно более "динамичными" и более доступными человеку, чем Бог Создатель. Но, как мы только что видели, в случае крайней опасности, когда все предпринятые меры оказывались напрасными, и особенно тогда, когда несчастье исходило от Неба: засуха, гроза, эпидемии, человек вновь обращался к высшему Существу со своими мольбами. Такое поведение характерно не только для первобытных народов. Возьмем древних евреев. Всякий раз, когда они переживали эпоху мира и относительного экономического процветания, они отдалялись от Яхве и сближались с Астартами1 и Баалами2 соседних народов. И только исторические катастрофы заставляли их вновь поворачиваться к Богу Яхве. И тогда они звали Вечного и говорили: "Мы согрешили, так как забыли Вечного и служили Баалам и Астартам, но сейчас, освободи нас из рук наших врагов и мы будем служить тебе" (I Samuel, XII, 10). — 59 —
|