|
«Есть христианский, православный канон, - вежливо заметил, приподнявшись, молодой человек в одном из первых рядов, с бородкой, в черном, чем-то напоминающий священника. – Его и следует придерживаться. Всё остальное – от дьявола и ересь». «Это почти идеально для церкви, но не очень здорово для философии, которая, если не развивается - постепенно вырождается и умирает», - парировал Странник. – Хочу напомнить вам, что в философии если и есть канонические вещи и положения - они не вечны, и подвергаются или будут подвергаться изменениям. Иначе рано или поздно философия начнет походить на престарелого, брюзжащего пенсионера с палочкой и вставными челюстями, среди резвящейся, идущей в будущее молодежи, которой дела нет до «чудаковатого старикана»…» «Упомянутая уже мною Посвященная писала о том, как принимался канон, - вновь пророкотал гигант-«белокурая бестия». - На известном Первом Соборе епископ просто подошел к груде сложенных Евангелий, а там были вообще все возможные их варианты, большинство из которых нам сегодня в основном неизвестны, - опустил руку, взял сверху первую попавшуюся книгу (свиток?), поскольку иерархи церкви понимали, что не в состоянии выбрать лучшее Евангелие из этой огромной массы их, они все по-своему бесценны. Это-то первое схваченное им сверху Евангелие и стало «Каноном на все времена»… Но многие ли из вас знают, что есть, скажем, Евангелие от Иисуса Христа?.. но есть оно только на пергаментных свитках в библиотеке Габсбургов, по крайней мере мне не удалось его найти ни в самых больших наших библиотеках, ни в Интернете…» «Вы, молодой человек, постоянно ссылаетесь на так называемую «посвященную», учение которой Православная Церковь официально признала сатанизмом, как, впрочем, и всякий оккультизм, - поднялся человек в рясе священника в средних рядах. - Что же касается канона – вы о каком же это упоминаете? Принятом на каком соборе? на Лаодикийском? на Никейском? или, может, Карфагенском?..» «Если не ошибаюсь, при Христе канон, в виде единого рукописного или печатного труда, как перечень с точным количеством священных книг Ветхого и Нового Заветов, в авторитете которых Церковь не сомневалась, еще не существовал? - спросил Странник, придя на помощь слегка сбитому с толку гиганту. – Хотя, по преданиям, Христос упоминал о безусловных песнях пророков…» «На Лаодикийском было лишь объявлено, что следует читать только канонические книги, в противоположность неканоническим, не было оставлено еще списка канонических книг, - подсказал уже более мягко священник. - Только Никейский и Карфагенский соборы оставили уже после себя некие единые книжные источники…» — 169 —
|