|
Согласно ныне утраченной, более ранней рукописи — «Книге Лруим Снехта», — имя первой женщины, поселившейся в Ирландии до потопа, было не Кессар, а Банба, и она, ставшая затем одним из эпонимов острова, ассоциировалась не с водой, а с землей, поднявшейся из воды, отсюда и одно из поэтических обозначений Ирландии — «Остров Банбы женщин». Банбе удалось пережить потоп на вершине Тул Туинде, «куда не могли достать волны», и она навсегда осталась на острове, чтобы, встретив сыновей Миля, объявить им, что она старше Ноя. Тул Туинде, таким образом, напоминает нам о первохолме восточной космогонии, первой земле, возникшей из вод хаоса. Иными словами, первоженщина в ирландской традиции символизирует одновременно воду и землю, и оба эти первоэлемента персонифицированы далее в образах мужа Кессар, Финтана сына «океана» (Bochra), и ее отца, чье имя буквально означает «мир» (Kith). В отдельных фрагментах «Книги захватов», которые включают экспедицию Кессар в число пяти вторжений в Ирландию, говорится, что другие источники «не согласны числить эту экспедицию среди захватов», а Ненний, чья «История бриттов» содержит одну из самых ранних записей этих традиций, вообще не упоминает о Кессар и ведет историю острова от Партолона. Финтан, который пережил все вторжения в Ирландию, для того чтобы поведать о них потомкам, обретает двойника в Туане (соратнике Партолона), который также переживает все захваты и рассказывает о них ирландцам уже во времена св. Колума Килле. Таким образом, схема действует и без Кессар. Аналогичным образом в Индии, и не только в Индии, аборигены подобно париям стоят вне четырех основных каст, однако должны быть представлены в любой общей модели всего человечества. Происхождение каждой из миграционных волн определяет и ее дальнейший статус. Так, если Племена богини Дану прибыли в Ирландию из неких магических сфер, а Фир Болг — из загадочного государства, где они подвергались угнетению со стороны правителей, то Партолон изображен изгоем и отцеубийцей, бежавшим из родной страны, и, таким образом, странная моровая болезнь, поразившая его народ, рассматривается как кара за совершенное им преступление. Кессар и ее спутники также покинули свою родину с позором. Как повествуется в «Книге захватов», Ной отказался принять их на свой ковчег, сказав, что это «не приют для грабителей и не логово воров». Отвернувшись от божества, которому поклонялся Ной, изгнанники создали себе собственного идола, а затем построили и собственный корабль. Если Бит, согласно апокрифическому преданию, считается сыном Ноя, то происхождение последующих миграционных волн восходит к Айтехде сыну Магога сына Иафета сына Ноя. Айтехда (Aithechda), первое небиблейское имя в этом родословии, возводится к основе aithech («грубый человек, плебей, простолюдин»). Айтехда был ближайшим предком Партолона (IV ветвь схемы) и более отдаленным — Немеда. Немед же — прямой предок Фергуса, который первым решил отделиться от всех и поселиться «вовне», так что его народ оказывается — 72 —
|