|
Группы (или «семьи») из пяти знаков составляют и основу тайного алфавита древней Ирландии, называемого «ogam». Первые три группы пятерок передают различные согласные звуки, а четвертая — гласные. Пятая группа представляет собой дополнительную «семью» и, согласно средневековым трактатам, обозначает дифтонги. В древнеирландских текстах есть упоминания о том, что огам служил для передачи тайных послании, а также для гаданий. При этом обыкновенно использовались четыре круглые палочки или одна палочка с четырьмя гранями. Ж Вандриес отмечает, что для системы кельтских числительных необычайно важным было именно число двадцать. Так же обстоит и у ряда народов Индии. Пять добавочных знаков в огамическом алфавите (forfeda) считаются последующим вторичным дополнением, равно как и пятая область. Даже по своему внешнему виду знаки пятой «семьи» значительно отличались от знаков исконных «семей». Можно ли рассматривать как случайность тот факт, что все знаки в пятой группе построены при помощи креста (единичного, двойного или четвертного), ромба, круга или спирали, т. е. символов центра? В одном средневековом трактате о языке говорится, что есть «пять слов, составляющих вздох поэта». «И если дан нам дифирамб или стих с метрическим размером, как мы его измерим? Ведь в нем нет парной рифмы либо внутренней рифмы? Нетрудно сказать. При помощи слова, завершающего вздох, обозначенный пятым словом...». Кроме того, выделяется пять видов языка, а именно: «язык фениев, речь поэтов, язык разъединения, сокровенный (?) язык поэтов, на котором они разговаривают между собой, а еще iarmberla, наподобие cuicb (? coic — «пять») — это тайна, и ballorb, без коего не стать поэтом...». Пятый вид языка поэт изучал на пятом году обучения, В одной из повестей Цикла Финна над копьем поют заклинание, построенное на повторении числа пять; затем копье вылетает из рук заклинателя и насмерть поражает врага. В современных карточных играх используются четыре масти, однако по-ирландски «взятка» в этих играх обозначается словом cuig («пять»). В индоевропейских языках первые четыре числительных обычно склоняются и имеют формы мужского и женского рода. Пять — первое число, которое имеет только одну форму, и именно при помощи этого числа, которое одновременно и мужского и женского рода, Индра сумел победить асуров в ритуальном «счетном» поединке. Так, согласно Шатапатха-брахмане, жертвователь, когда было сделано первое подношение, провозглашает: «Один для меня!» и «Одна для него, которого мы ненавидим». Затем: «Два для меня!» и «Две для него, которого мы ненавидим и который ненавидит нас!» — и так до четырех. Во время пятого подношения провозглашается: «Пять для меня!» и «Ничего для него, который ненавидит нас и которого мы ненавидим! <...> Поскольку есть одно только пять и это просто пять, и он (враг) побежден, и всякий, кто это знает, присваивает себе все его (врага) имущество и лишает его(врага) всего». — 122 —
|