Предсказания на тысячелетия

В своем послании Иезекииль акцентирует внимание на свободе выбора и ответственности человека в отношении с Богом и своими ближними.

Пророчество «Цветущего миндаля». После того как бомбардировщики союзников в 1944 году превратили Берлин в груду развалин, среди руин одного развороченного храма была найдена свинцовая труба, внутри которой хранился старинный документ. Рукопись под заглавием «Цветущий миндаль», судя по ряду признаков, принадлежала перу монаха-бенедиктинца 19-го столетия. На выцветших страницах манускрипта были запечатлены составленные в криптографической форме пророчества, размещенные в хронологической последовательности — по одному короткому предсказанию на каждый год. Известный специалист в области толкования пророчеств Пьер Лемесюрье сказал по этому поводу: «Очевидно, человеческому уму вполне по силам связать каждое из этих предсказаний с тем или иным событием рассматриваемого года. Однако будет ли это свидетельством гениальности интерпретатора или же удивительной проницательности пророка, — сказать совершенно невозможно».

Брат Жене, настоятель монастыря Святой Клариссы в Бретани. Все пророчества аббата, сделанные им до 1798 года, впервые увидели свет в 1819 году. Одним из самых примечательных свойств его прогноза, касавшегося 20-го столетия, является непоколебимая уверенность автора в том, что данному веку не миновать Страшного Суда.

Добрый Конь, современный мистик Америки. Он является верховным шаманом, носителем трубки и главным предсказателем племени сиу.

Г.И. Гурджиев (1877—1949). «Озаренный», «знаток суфизма» или «дьявол», — любым из этих эпитетов мог бы по праву быть награжден этот выдающийся мистик современности. Сам же Гурджиев предпочитал называть себя просто «учителем танцев». Родился он в городе Александрополе (с 1924 по 1992 год — Ле- нинакан, а ныне Гюмри) Эриванской губернии. Рос он не по годам смышленым и развитым мальчиком, превратившись с годами в независимого и мятежного по натуре молодого человека.

Около двадцати лет провел Гурджиев в путешествиях, исколесив практически весь Восток. Одержимый мыслью постичь все тайны бытия, скрывающиеся за фасадом странных и загадочных явлений, он побывал в самых удаленных уголках Тибета, Центральной Азии и Ближнего Востока. Перед самым началом Первой мировой войны Гурджиев начал набирать учеников в школу мистицизма, которую намеревался открыть в Москве. Однако все его планы были сорваны Октябрьской революцией.

Гурджиев неоднократно говорил своим ученикам о том, что, прежде чем человек сможет освободить иной мир, он должен сначала стать хозяином этого мира. Примером тому может служить его нехитрый способ удовлетворять свои житейские потребности, обеспечивавшие способность продолжения духовного труда. Покинув в 1922 году вместе с группой своих приверженцев разоренную Россию, Гурджиев сумел приобрести неподалеку от Парижа в местечке Шато-де-Прийе здание бывшего монастыря, где создал Институт гармоничного развития человека. Живя вблизи французской столицы, он большую часть своих духовных усилий сосредоточил на совершенствовании искусства священных танцев. Здесь же, отдавая себя целиком работе, великий мистик бился над разрешением труднейшей задачи выхода человека за пределы его мыслимой выносливости и терпения — достижения им состояния высшей энергии и сознания.