|
Святая Хилъдегарда (1098—1179), удостоицщаяся прозвища «Рейнской сивиллы», родилась в небольшом немецком городке Бермерсхайме. Приняв монашеский постриг, она начала духовную жизнь в обители бенедиктинок близ Диссенберга, где в 1136 году была возведена в сан матери-настоятельницы. Святая Хильдегарда считается одной из самых выдающихся женщин средневековой эпохи. Среди многочисленных опусов этой плодовитой писательницы числятся пояснительные труды по Священному Писанию, житию местных святых и даже книги по натуральной философии и анатомии, созданные на основе тщательных и объективных наблюдений. Приблизительно в 1147 году мать-настоятельница вместе со своими монахинями перебралась в новую обитель, расположенную неподалеку от Бингена. Здесь она впервые изрекла пророчества, увековеченные в ее апокалипсическом труде под названием «Видения». Ее явно драматизированные «прорицания» и аллегорические «богооткровения», не получив однозначного отклика у современников, воспринимались равно как с доверием, так и откровенным осуждением. Однако у Хильдегарды было много могущественных покровителей, поэтому участь быть отправленной на костер за ведовство или ересь ей никогда не грозила. За свой восьмидесятилетний век провидица пережила понтификат четырех пап и царствование двух императоров. Она была современницей английского короля Генриха II, а также таких выдающихся деятелей церкви, как святой Бернард Клервоский и его близкий друг, ирландский пророк святой Малахий. Ганс Хольцер, доктор медицины и выдающийся парапсихолог, выпустил в 1971 году антологию «Взгляд на будущее». Книга представляет собой резюме специально отобранных предсказаний группы американских специальных медиумов и ясновидцев, сделанное на основании анализа их точности. В 1995 году доктор Хольцер, дополнив свои исследования новейшими данными на предмет правильности или ошибочности, выпустил книгу под названием «Пророчества. Видение судеб мира — истины, вероятность и ошибки». Дядюшка Сему Уарте (род. 1904), знахарь и шаман из индейского племени чумашей в Калифорнии. Этот мудрый человек с вкрадчивым голосом на протяжении всей своей жизни с юмором и терпением сносил преследования бледнолицых собратьев. Например, он вспоминает, как, обучаясь в начальной школе, систематически получал трепку от своих одноклассников. В первую очередь, правда, ребятишки из христианских семей колотили, как правило, одного еврейского мальчика, полагая, что тот виновен в смерти Христа. Однажды юный Сему, удирая вместе с этим ребенком из еврейской семьи от толпы гнавшихся за ними мальчишек, спросил его на бегу, за что тот убил Иисуса. «Убил?! — ответил изумленный товарищ по несчастью. — Да я этого малого никогда в глаза не видел!» — 312 —
|