|
Ирэн Хьюз — современная американская ясновидица из Чикаго. Ирльмайер — псевдоним современного немецкого прорицателя из Баварии. Исаия. Так же как и в случае с провидцами эллинистического направления, творившими под именем Гермеса Трисмегиста, имя ветхозаветного пророка использовалось несколькими людьми, чьи труды, объединенные позднее в один, создали иллюзию написания их одним автором. Перу «первого Исаии» принадлежат, главным образом, главы с 1 по 39, хотя изменение стиля повествования наводит на мысль, что часть отрывков были позднее дописаны его учениками. Из текста явствует, что этот Исаия жил в Иерусалиме, имел двух сыновей и пророчествовал во времена царей иудейских Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии (то есть с 811 по 721 год от Р.Х.). История сохранила о нем память как о красноречивом блюстителе религиозной нравственности и поэтическом гении, гневно осуждавшем политические козни и вероломство. Эти государственные интриги грозили созданием в Иудее той обстановки, которая в конечном счете ускорила завоевание в 721 году до Р.Х. ассирийцами ее северного соседа — царства Израильского. Главы с 40 по 50, как полагают, написаны неизвестным автором, личность которого отождествляют со «вторым Исаией». Его пророческое творчество относится к периоду, непосредственно предшествовавшему «Вавйлонскому пленению» иудеев (587— 539 годы до Р.Х.). Заключительные главы представляют собой компиляцию описаний самых разнообразных авторов, использовавших в качестве псевдонима имя авторитетного пророка. Все они сдобрены изрядной порцией надежд и уныния, характерных для периода возвращения из вавилонского плена, и представляют собой описания усилий иудеев по восстановлению былой славы Земли Обетованной. Данную группу авторов часто объединяют под общим именем «третьего Исаии». Иеремия, иудейский пророк, чье служение объяло самый мрачный период истории еврейского народа, который он перенес с достойным терпением и стойкостью духа. В нем никогда не умирала вера в то, что его возлюбленный народ сумеет с честью выйти из тяжелых испытаний и сохранит себя для будущего. За предсказание о разграблении Иерусалима и разрушении храма Соломона пророк подвергся жестоким преследованиям и злобным насмешкам сограждан. Тем не менее точность его прогноза была в 587 году до Р.Х. подтверждена вавилонянами, вторгшимися на землю Палестины. Как известно, Иеремия был среди тех, кто после убийства ставленника Навуходоносора был изгнан в Египет. Там он изрек еще несколько зловещих пророчеств, подсластив их, правда, слабыми лучиками надежды на грядущее утешение. По всей видимости, какая-то часть соплеменников все-таки верила этим струйкам добрых вестей, сочившихся иногда из уст пророка. И в который раз Иеремия оказался прав, когда израильтяне в конечном счете освободили себя, сбросив вавилонское ярмо. — 313 —
|