О полилогии А.С. Шушарина

27-ую главу А.С.Шушарин заканчивает мыслью о том, что вместе с горбачевской перестройкой начался «...объективный саморазрушительный процесс, в который примерно в 1990 г. вступил социализм и (пока менее заметно, но уже глобально) весь мир» (Цит. изд. т.5. с.128).

В следующей главе, посвященной рынку, А.С.Шушарин противоречит сам себе, что нередко случалось с ним и до этого, когда утверждает, что «ведь и при капитализме НТП осуществляется в значительной мере государством, крупнейшими фирмами или их же малыми дополнениями, диспозитивно-безадресной инфраструктурой, в собственном смысле к рынку касательства почти не имеющими» (Цит. изд. т.5. с.137). Если это так и рынок здесь непричем (?), а при капитализме НТР развивается главным образом именно благодаря финансированию государства и крупных корпораций, то почему вдруг при социализме дела должны обстоять иначе? Разве есть логика в том, что более прогрессивный способ производства оказывается менее восприимчивым к достижениям НТР, чем при капитализме? Если в СССР достижения НТР на самом деле осваивались медленнее, чем в развитых капиталистических странах начиная с 1960-х годов (что, кстати, еще требует документального подтверждения), то причину этого следовало искать не в существе экономических отношений, а в их форме. А как Вам нравится противоположное утверждение А.С.Шушарина, которое он высказал через 13 страниц, что «...в условиях НТР, «постиндустриализации»<...>есть основная и вполне реальная ниша для мелкопроизводственного, коммерческого, предпринимательского сектора»?

Высказывая свои соображения об экономике СССР, А.С.Шушарин демонстрирует свое слабое знание ее существа. Так, он писал: «Как уже не раз отмечалось, рынок в линейной системе оказался не только снят, но даже слишком «перезажат», хотя это не чьи-то субъективные козни, а линейная (отраслевая, плановая) деформация снятых экономических отношений» (Цит. изд. т.5. с.147). Хотя А.С.Шушарин и считал себя философом (не говоря уже о том, что он позволял себе рассуждать буквально обо всех науках, как естественных, так и гуманитарных), однако, употребляя понятие «снятие» (причем, дважды в одном предложении) он умудрился заблудиться в трех соснах. Если в т.н. «линейной форме», т.е. при социализме, рынок, как он утверждает, был снят, то этот самый рынок никак не мог быть «перезажатым», ибо, согласно диалектической логике, он не должен был вообще существовать. Однако он существовал, правда, значительно отличаясь от капиталистического хотя бы в том отношении, что в СССР не существовало рынка рабочей силы. Далее он писал о том, что «линейная форма» привела к деформации снятых (?) экономических отношений. Во-первых, пока существует общество будут существовать и экономические отношения и никакие усилия философов типа А.С.Шушарина их не смогут снять. А, во-вторых, даже если вслед за А.С.Шушариным все-таки утверждать о снятии экономических отношений, то возникает естественный вопрос о том, как можно деформировать несуществующее? Если же он имел в виду снятие капиталистических экономических отношений, то так и следовало писать, хотя даже в этом случае это утверждение о снятии не было бы истиной, ибо при социализме продолжают существовать элементы капиталистических экономических отношений.