О полилогии А.С. Шушарина

«А чтобы составить себе самый первый образ собственности на технологии, - продолжал А.С.Шушарин, - мы и пойдем в сторону, прямо противоположную подходу С.Глазьева. Причем даже в трояком смысле. Вот как бывает. Во-первых, для нас существенны не определенные технологии, а вообще (как у Маркса «средства производства» – объект собственности). Во-вторых, мы движемся не к их укрупненным пониманиям («уклады»), а совсем наоборот – к элементарному (фундаментальному). Ну, и, в-третьих, хоть лишь для начала в порядке иллюстрации симметрии технологий как объектов отношений, мы специально обратимся не к новейшим («аэрокосмическим»), а опять же, наоборот, к «архаическому» примеру. Но сперва еще о второй глыбе явлений, функциональности. Хотя здесь вся историко-научная работа тоже впереди» (Цит. изд. т.2. с.380-381).

Снова слышна прежняя песня, что собственность – это не отношение между людьми по поводу объекта собственности, а сам объект. И в то же время он писал, что теория линейной формы занимается изучением производственных отношений людей в связи с технологиями (естественно, не в экономическом плане). Такую путаницу и такие противоречия, сосуществующие на одной странице, трудно себе вообразить, Это - просто невероятно. Другого слова я подобрать не могу. Теперь у С.А.Шушарина узурпируются «уже не общая жизнь, работники, «пространство производства», средства производства», как это происходило в первобытной общине, при рабовладении, феодализме и капитализме, а процесс. Отныне политическая технология как новая наука (теория линейной формы), будет заниматься «изучением производственных отношений людей в связи с не определенными технологиями, а вообще (?), т.е. с чем-то фундаментальным, а именно симметричным объектом отношений. Но для того, чтобы все это понять, необходимо усвоить содержание еще одного фундаментального понятия – «функциональность». Проанализировав целый ряд источников, А.С.Шушарин пришел к выводу, что «строго говоря, выйти на исходное понимание собственности (объекта) через юридическое, смысловое, ценностное, богатства и семантику в принципе действительно вполне можно. Но это очень сложные пути. Тот случай, когда игра не стоит свеч» (Цит. изд. т.2. с.386). И вот А.С.Шушарин изобретает свой оригинальный метод исследования «образа собственности на технологии», с которым нам сейчас предстоит познакомиться. Метод этот называется «технология кирпичного завода всех времен и народов». Воспроизвожу рассуждения А.С.Шушарина в полном объеме, чтобы не упустить ни одной его гениальной мысли.