О полилогии А.С. Шушарина

И вот после такого карикатурного панегирика в честь исторического материализма А.С.Шушарин вновь воспроизводит свою версию про формации, предшествовавшие капитализму, используя при этом придуманный им понятийный аппарат. Лучше всего это просматривается при определении им понятия «богатство». Вот что он на сей счет писал: «Если в органическом, социально-биологическом взаимодействии богатство – процесс (общая жизнь, телесно-духовное здоровье), то же – в местном взаимодействии (натуральные занятия, «живущая» местность, трудоосвоенное натуральное богатство, «оживотворенное» пространство производства), а в демографическом взаимодействии богатство профессионально-деятельностно (профессионально-образовательный потенциал, трудовые ресурсы), хотя и псевдовещно (работник), то в вещественно-продуктовом взаимодействии богатство – это самая логически простая внешняя вещь, овеществленный труд, а в совокупности – самое простое, прямо скажем, далеко не «божественное социальное», а именно вещественное богатство. И не более того. В элементарной форме это потребительная стоимость (полезная вещь) или, как объект обстоятельств и отношений производства, средства производства жизненного или производительного назначения. В обмене потребительных стоимостей последние выступают в общественной форме элементарного отношения, товара, с его стоимостью, как субстанцией этого типа гомогенной ценности (основы «смысла»), заключающей в себе необходимый труд производства товара. В отличие от социально-биологического, демографического и местного взаимодействий, с их материальными знаками нечисленной «номенклатуры» (в сферах антропонимики, трудонимики, топонимики) и неотделимостью от людей (кратко – имена, дипломы, прописка), в вещественно-продуктовом взаимодействии материально-знаковое отношение само универсально овеществляется в деньгах, выражающих в ценах стоимость товаров. «Номенклатурой» самих знаков здесь фактически является обычная, мономерная числовая ось, пронизывающая все денежное хозяйство, всю сферу товаронимики, экономического расчета или маркетинга (основного хозяйственного, рационального аспекта поведения агентов производства)» (Цит. изд. т.2. с.323).

Невероятно, но факт! А.С.Шушарин вновь садится на свой любимый конек, чтобы во всеоружии атаковать ненавистную экономическую теорию, элементы которой только что он воспроизводил в отношении капитализма. Читаем: «Революционной (критической, парадоксальной), даже, можно сказать, восходяще-капиталистической теорией феодализма могла бы быть вовсе не какая бы то ни было экономическая теория, а только эзотерическая теория автаркии, т.е. теория предельности господства натуральной системы, доминирующей собственности на «пространство производства» с преодолевающей революционной тенденцией (трендом) исторически определенного обобществления производства этого же «пространства производства» (Цит. изд. т.2. с.320). И буквально через две страницы он писал нечто совершенно противоположное: «Соответственно господствующую, все «освещающую» (доминирующую) форму производства составляют экономические, товарно-денежные отношения в их же высшей исторической форме доминирующего, или развитого, рынка в его эндогенном и субъектном понимании как господства частной собственности на средства производства, как объективного торжества капитала» (Цит. изд. т.2. с.322).