|
[49] Pierre Dupont // OC II. P. 28. [50] Ibid. P. 31–32. [51] Ibid. P. 34. [52] Ibid. P. 35. [53] Pierre Dupont // OC II. P. 33. [54] Ibid. [55] Ibid. P. 34. [56] Ibid. P. 122. [57] Ibid. P. 26. [58] Pierre Dupont // OC II. P. 172. [59] Ibid. [60] Ibid. P. 171–172. [61] Pierre Dupont // OC II. P. 173. [62] Бодлер сам сопоставляет Пьера Дюпона с Марселиной Деборд-Вальмор в заметке 1861 года (OC II. P. 175). [63] См.: Laforgue P. 1848 dans «Les Fleurs du Mal». Histoire, politique et modernit? // Histoires litt?raires. 2007. № 31. [64] На самом деле Бодлер употребляет слово «истина» – но во множественном числе: речь идет об «истинах» (OC II. P. 36), которые должны направлять литературную критику. [65] Baudelaire Ch. ? Ars?ne Houssaye – Le Spleen de Paris // ?uvres compl?tes. Paris, 1975. T. I. P. 276 (далее тексты Бодлера цитируются по оригиналу (OC) с указанием названия, тома и страницы). [66] Les Veuves. OC I. P. 293. [67] OC I. P. 371. [68] Согласно «Историческому словарю парижских улиц», до 1859 года сад де Мюзар был расположен в саду Елисейских полей на пересечении с улицей Буаси д’Англе, после чего был перенесен на другой конец сада, между Пале де л’Индюстри и Сеной, на пересечении улиц Франклина Рузвельта и Кур-ля-Рен. См.: Hillairet J . Dictionnaire historique des rues de Paris. Paris, 1963. T. I. P. 299. [69] Le Vieux Saltimbanque. OC I. P. 296. [70] Les Yeux des pauvres. OC I. P. 317. [71] Assommons les pauvres! OC I. P. 358–359. [72] Le Joujou du pauvre. OC I. P. 304. [73] Les Veuves. OC I. P. 294. [74] Мотив стекла возникает позже в стихотворении «Бедняку» С. Малларме, явно вдохновленного пиесой Бодлера: «И пошел пир на весь мир попрошайке за стеклом» (Mallarm? S . ?uvres compl?tes. T. I. Paris, 1998. P. 109). [75] Les Yeux des pauvres. OC I. P. 318. [76] Ibid. [77] Les Veuves. OC I. P. 293. [78] Les Yeux des pauvres. OC I. P. 318. [79] Les Veuves. OC I. P. 294. [80] Ibid. P. 293. [81] Ibid. [82] Le Vieux Saltimbanque. OC I. P. 296. [83] Ibid. [84] Les Yeux des pauvres. OC I. P. 318. [85] «Персонификация золота – пример фетишизма, в том смысле, что она очень близка к понятию Маркса», – пишет Стив Мерфи (Murphy S. Logiques du dernier Baudelaire. Lectures du «Spleen de Paris». Paris, 2007. P. 250). — 220 —
|