|
Образ зла. Век двадцатый Всякая тема, естественным образом имеет свои истоки, свое начало. Есть они, разумеется, и у темы моего исследования. Мне не хотелось чрезмерно усложнять историю вопроса и я решил упомянуть вполне известные факты, разделяя и связывая их по иному, по новому. В самом конце 18 века Гете создает трагедию "Фауст"(I часть). До него легенду о Фаусте в литературе воплощали Г.Лессинг, Я.Ленц, Ф.Клингер. В трагедии Гете оживает наиболее яркий литературный образ зла (Мефистофель), появившийся в Европе в новое время. "Фауст", очевидно, дал определенный толчок разработке образа зла в литературном романтизме 19 века. Байрон в начале века пишет поэму "Каин", где также фигурирует Мефистофель - уверенный в себе "хозяин" Земли и Космоса. В Европе в то время набирала силу эпоха Просвещения и революционных движений. В России литературный образ зла не нашел себе места. Русские писатели 19 века были увлечены литературным осмыслением конкретных, реальных социальных и политических проблем общественного развития страны. Не думаю, что в рамках темы будет обоснованным назвать образ Наполеона Бонапарта в романе Л.Н.Толстого "Война и мир". Хотя, в сознании русского народа он и представлялся Антихристом. Ф.М.Достоевский задумывает создать литературный образ Христа. Заметьте - Христа, не Мефистофеля. Поняв чрезвычайную сложность и даже невозможность исполнения своего замысла, он упрощает задачу - и пишет остросоциальный и отнюдь не религиозный роман "Идиот", в котором главным героем выступает человек редкой чистоты - князь Мышкин. Великий писатель не отказался совершенно от смелой идеи. Частично он реализовал ее в другом своем замечательном романе - "Братья Карамазовы". Достоевский не мог пройти мимо зла, вызревающего в молодом поколении России, и "оживил" его образ в романе "Бесы". Никто из русских писателей второй половины 19 века не продолжил начинание Ф.М.Достоевского. — 8 —
|