Платис

М.Булгаков отошел в своем мировоззрении от христианских догматов и церковного учения. Но это неоправдывает крайне вольное изображение в романе казни Христа и всего, что сопровождало последние дни его жизни, а также действий некоторых других персонажей библейской новозаветной истории, судьбы которых связаны с судьбой Христа.

Кто же знает как было на самом деле? Никто точно не знает. "Нет, нет, игемон, – весь напрягаясь вжелании убедить, заговорил арестованный, – ходит, ходит один с козлиным пергаментом и непрерывно пишет (Левий Матвей, т.е. Матфей - Авт.) Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что тамнаписано, я не говорил. Я его умолял: сожги ты бога ради свой пергамент! Но он вырвал его у меня из рук и убежал." -устами Христа (Га-Ноцри) говорит нам Булгаков.

В начале 20 века в европейских светских кругах получила широкое распространение точка зрения о том, что Иисуса Христа как живого, реального человека не существовало и что Иисус Христос - плод фантазий, легенд, мифов, сочиненных первыми христианами и христианской церковью. Уже то хорошо, что Булгаков не разделяет эту позиции. Но Евангелиям он не верит и предлагает свою интерпретацию библейских событий. Иешуа Га-Ноцри (последнее словосочетание или "фамилию" с иврита можно перевести словом "христианин") - духовный учитель, философ, как его называет Понтий Пилат, мудрый, сердечный человек, не Бог. Желание спорить, не соглашаться будит эпиграф романа, выражающий его основную идею: "...Так кто ж ты, наконец? - Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо." Гете. «Фауст» Где это видано, чтобы зло совершало благо? А как же вечная борьба добра и зла? Неужто Булгаков запутался в фантасмагориях "советской действительности"? И не свидетельствует ли роман о его человеческом и творческом падении? По Булгакову выходит, что добро не укоренено в Мироздании, земным миром правит зло. Конечно, в мире есть и добро. Но оно - лишь производное от зла. И совершает его (добро) главная сила в мире - зло. По какой причине? А так, из прихоти.

Булгаков наблюдал катастрофическое крушение человеческих отношений в революции и гражданской войне. Подобно хрупкому стеклу разбивались фундаментальные представления о человеческом предназначении, светлые нравственные идеалы, которыми жила Россия, и ее вековая вера в Бога. Только представьте, что происходило в душе писателя.