|
[622] О психологических трактовках этого вопроса см., напр.: Сироткина И.Е . Из истории одной психологической категории: музыкальные аффекты, чувства, эмоции // Методология и история психологии. 2009. Т. 4. Вып. 2. С. 146–159. [623] Степан Берс цит. по: Эйгес И. Воззрение Толстого на музыку [1929]. Сноска 1 к с. 259 [электронный текст, URL: http://feb-web.ru/feb/tolstoy/critics/est/est-241-.htm]. [624] С.Л. Толстой цит. там же, сноска 1 на с. 307. [625] Толстой Л.Н. Крейцерова соната // Собр. соч.: В 22 т. М.: Худож. лит., 1982. Т. 12. С. 179–180. [626] Там же. С. 180. [627] См.: Шестаков В.П . История музыкальной эстетики от античности до XVIII века. 2-е изд. М.: URSS, 2010. C. 28. [628] Толстой Л.Н. Крейцерова соната. С. 180. [629] Россолимо Г.И. Искусство, больные нервы и воспитание (по поводу «декадентства»). М.: [б.и.], 1901. С. 10–11. [630] См.: Скадовский С.Н. Из автобиографии [электронный текст, URL: http://herba.msu.ru/biostantion/skadovsky/glava1/7.pdf]. [631] Г.-Э. Лессинг цит. по: Золтаи Д . Этос и аффект: История философской музыкальной эстетики от зарождения до Гегеля / Пер. с нем. М.: Прогресс, 1970. С. 288–289. «Гармоническая плавность» души – идеал средневековой эстетики; см.: Эко У . Эволюция средневековой эстетики / Пер. с итал. СПб.: Азбука-классика, 2004. С. 230. [632] По-видимому, здесь Лессинг следует Платону, который в «Законах» запрещал исполнять музыку отдельно от текста. Шопенгауэр, как известно, был другого мнения: «Слова остаются для музыки чужеродным придатком второстепенной ценности, ибо воздействие звуков несравнимо мощней, вернее и быстрее, чем воздействие слов»; цит. по: Махов А.Е. Musica literaria: Идея словесной музыки в европейской поэтике. М.: Intrada, 2005. С. 184. [633] Цит. по: Шестаков В.П . История музыкальной эстетики. С. 28. [634] Выготский Л.С. Психология искусства [около 1925]. М.: Педагогика, 1987. С. 242–243. [635] См.: Вейдле В . О смысле мимесиса // Вейдле В. Эмбриология поэзии: Статьи по поэтике и теории искусства. М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 331–350. [636] Цит. по: Шестаков В.П . История музыкальной эстетики. С. 118. [637] См.: Delavaud-Roux M.-H. Embodied sense in motion: defining and redefining freedom in ancient Greek poetry and dance in cultural contexts. The example of the dactylic rhythm // Свободный стих и свободный танец: движение воплощенного смысла. Сб. материалов конференции, МГУ, 1–3 октября 2010 г. М.: Факультет психологии МГУ, 2011. С. 38–44; David A.P. The Dance of the Muses: Choral Theory and Ancient Greek Poetics. Oxford: Oxford U.P., 2006. Р. 10–37; автор сообщает, что в сотрудничестве с танцовщиками предпринял очередную попытку прочесть поэмы Гомера пластически – реконструировать «закодированное» в них движение. — 238 —
|