|
этих двух царств и их несовершенных дел. Во времена Вавилонского пленения и восстановления Иерусалима, после закладки храма, прежде отстраивались ворота, потом стены и сам город. - Неем.З. Домостроительство Небесного града начиналось от двенадцати колен Израиля, по которым была разделена земля на уделы. Если история ветхого народа не стала учебником в искании Творца, не стала историей - зеркала прошлого и настоящего, то человек мало имеет надежд войти в эти ворота, которые названы по именам колен Израиля. После ворот необходимо стать соучастниками строительства стены Небесного града, двенадцать оснований которой имеют имена двенадцати учеников Христа. -
- Высота этой стены велика и измеряется мерою человеческой жизни от учения Христа и через дела от Евангельского Слова. Основанием Небесного города является Иисус и Его жизнь, любовь и человеческие качества, отразившиеся в писаниях Его учеников, как грани одного краеугольного камня. Все люди по человеческим меркам разные - разные дела, поступки делают их отличающимися от других. Небесный город не может быть однообразен, ибо ценность его обитателей в многообразии человеческих характеров. Потому стена Города имела основания многих драгоценных камней, которые ценятся за их особенные свойства красоты, цвета, твердости, полезности. Стена была измерена в 144 локтя "мерою человеческою, какова мера и Ангела". - 21.17. Это число человеческой меры складывается из двенадцати колен Израиля ветхого народа, помноженная на двенадцать учеников Христа, подвязавшихся в служении Сыну Божию, как первенцу нового человека небес. О народе, измеренном в 144 локтя сказано: "Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою." - 21.24. Все народы, принявшие Христа, призваны принести нечто от своей любви, от своих славных дел и чести "своей". Еще читаем, что стена измерена человеческою мерою "какова мера и Ангела". Мера Ангельская в человеке, характеризует жителя Города, который имеет определенную чистоту и искренность помыслов. Хотя ангелы тоже бывают разные, поэтому в евангелии сказано, что человек будет судить и ангелов. Но об этом суде лучше не помышлять. В ветхозаветные времена народ Израиля проявил сомнение в вере, когда заявили о своей неспособности завладеть обетованной землей, обещанной от Бога, но говорили, что там люди великорослые и сильные. Господь желает видеть людей, призванных в новую обитель, назареями духа в вере и способности достичь Небесного города.
Через все Писание прослеживается связь народа Божия с образом драгоценных камней. Судный наперстник состоял из двенадцати камней и на каждом камне "должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен". - Исх.28.17-21. И стена города из двенадцати оснований, украшены всякими драгоценными камнями. Во все времена камни применялись для красоты, чтобы подчеркнуть ценность предмета или строения, на которое эти камни налагались. Так было с судным наперсником, чтобы подчеркнуть ценность Своего народа. Так строился дом Божий Соломоном: "и обложил дом дорогими камнями для красоты". -
— 120 —
|