Начало Ордынской Руси

Рис. 6.132. Титульный лист труда Иосифа Скалигера якобы 1583 года. В записи даты буквы М и D отделены точками от остальных цифр LXXXIII. Сегодня эту дату прочитывают как 1583, в предположении, что М – означает «тысяча», a D – «пятьсот». Однако, как мы уже отмечали в ХРОН1 , гл.6:13.5, дата M.D.LXXXIII может указывать на более позднюю дату. Взято из [174].

На рис. 6.132 приведён титульный лист труда Иосифа Скалигера якобы 1583 года, где была постулирована хронология всемирной истории, которую мы называем «скалигеровской». Она лежит в фундаменте принятой сегодня версии древней истории. Отметим, что Париж назван на титуле книги Скалигера именем «Лютеция» (Lvtetiae). Буквы М и D отделены точками от остальных цифр LXXXIII. Сегодня эту дату прочитывают как 1583, в предположении, что М – означает «тысяча», a D – «пятьсот». Однако, как мы уже отмечали в ХРОН1 , гл.6:13.5, раньше буквы М и D могли иметь совсем иной смысл. Например, – служить сокращениями слов Magnus (Великий) Domini (Господь или «Дом» в смысле царствующего Дома, династии) или каких-то иных слов. В таком случае M.D.LXXXIII может указывать на совсем другую дату. Может быть – более позднюю, чем 1583 год. Взято из [174].

Рис. 6.133. Портрет Иосифа Скалигера с гравюры J. de Leeuw. Взятоиз«Autobiography of Joseph Scaliger, with autobiographical selections from his letters, his testament and the funeral orations by Daniel Heinsius and Dominicus Baudius», translated by G.W. Robinson, Cambridge, Harvard University Press, 1927.

На рис. 6.133 показан портрет Иосифа Скалигера с гравюры J. de Leeuw, сделанной с акварельного портрета, нарисованного якобы вскоре после смерти Скалигера. Любопытно посвящение, которым открывается второе издание книги И. Скалигера «De Emendatione Temporum» якобы 1598 года, через 15 лет лет после первого издания якобы 1583 года [174].

Вот это посвящение: «Obiter dicimus priorem illam editionem huius aevi ingeniorum examen fuisse, ex qua non minus quid non possent, quam quid nollent scire, perspici potuit. (Joseph Justus Scaliger)». To есть: «Мы должны сказать, что первое издание (нашей хронологии. – Авт. ) являлось тестом [экзаменом] для умов нашего времени, из которого (то есть из этого теста-экзамена. – Авт. ) стало ясно, что они (то есть современники Скалигера. – Авт. ) не пожелали понять то, что должны были постигнуть». Посвящение весьма откровенно сообщает, что книга Скалигера была задумана именно для внедрения в умы современников новой точки зрения на прежнюю историю. И что современники упорно не хотели воспринимать эту «новую директиву», отказывались верить ей. Тогда пришлось публиковать второе переработанное издание 1598 года, чтобы усилить нажим и силой внедрить в умы «правильную хронологию». Видно, с каким усилием обучали сопротивлявшуюся западноевропейскую общественность «новой версии древней истории». По той простой причине, что воспоминания о Великой = «Монгольской» Империи были ещё очень сильны. И лишь после того, как сменилось два-три поколения, удалось привить людям новый взгляд на прошлое. Как мы теперь понимаем, взгляд глубоко фальшивый.