Начало Ордынской Руси

13. ЦАРЬ-ГРАД XIII ВЕКА, КАК И «АНТИЧНУЮ» ТРОЮ, ЗАЩИЩАЛИ СОЮЗНЫЕ ВОЙСКА

Из средневековых хроник видно, что Царь-Град защищали не только местные жители, но и многочисленные наёмные войска. Так например, Хониат упоминает пизанцев и особенно «секироносных варваров», защищавших Царь-Град, см. выше.

Гомер в «Илиаде» тоже подчёркивает, что Трою защищали СОЮЗНЫЕ войска, прибывшие из различных мест.

МНОГО НАРОДОВ СОЮЗНЫХ в Приамовом граде великом,

Разных своим языком, по земле рассеянных смертных.

Каждым из оных да властвует муж, повелитель народа [36], с. 60.

Гомер упоминает, что в троянском войске сражались также дарданцы, ликийцы, фракийцы и другие народы.

14. КЛЯТВА АХИЛЛА «ДРЕВОМ, КОТОРОЕ НОСЯТ ЖРЕЦЫ ЗЕВСА» – КЛЯТВА КРЕСТОНОСЦА

Если Илиада описывает поход крестоносцев на Царь-Град, то в ней так иначе должен быть упомянут КРЕСТ – главный символ крестоносного войска. И действительно, Гомер, скорее всего, говорит о кресте, хотя само слово КРЕСТ в той редакции поэмы, которая дошла до нас, не употребляется. Поздние редакторы прекрасно понимали, что упоминание креста противоречит датировке Троянской войны XIII веком ДО н.э. Обратимся к «Илиаде». Рассказывая о ссоре Ахилла с Агамемноном, Гомер описывает клятву Ахилла. Ахилл клянётся неким деревянным «скипетром», какой носят жрецы Зевса. Мы цитируем:

Но тебе говорю и великою клятвой клянуся,

Скипетром сим я клянуся, который ни листьев, ни ветвей

Вновь не испустит, однажды оставив свой корень на холмах,

Вновь не прозябнет, – на нём изощрённая медь обнажила

Листья и кору, – и ныне который ахейские мужи

Носят в руках судии, уставов Зевсовых стражи, –

Скипетр сей тебе пред ахейцами будет великою клятвой [36], с. 16.

Данное описание хорошо соответствует средневековому обычаю крестоносцев клясться крестом. То есть, другими словами, «предметом, который носят священники». В данном месте Илиады, по-видимому, выражена также мысль, что крест является изображением того древа (деревянного креста), на котором был распят Христос.

Таким образом, в «Илиаде», скорее всего, действительно упомянут крест. Как и должно быть при описании крестоносной войны.

15. ПОКРОВ БОГОРОДИЦЫ В ОПИСАНИИ ГОМЕРА

Покров – очень известный на Руси праздник, изображаемый на многих иконах. Богородица держит двумя руками, согнутыми в локтях, большой покров, защищая город (см. рис. 2.56, рис. 2.57, рис. 2.58).

Рис. 2.56. «Покров Богоматери». Русская икона конца XV века. Покровский монастырь в Суздале. Взято из [64], раздел «Богородичный ряд», икона 40.