Беседы с Нострадамусом. Том 1

В отличие от Елены, облаченной в духовную оболочку Дионисуса и ограниченной стереотипами шестнадцатого века, Брэнда представляла собой более современного проводника-транслятора, способного правильно оценивать и переводить на современный язык присутствующие в нашем разговоре с Нострадамусом элементы иллюзионизма и символизма, что было очень важно, потому что только в этом случае можно было бы понять всю глубину духовной силы, заложенной в этом удивительном человеке.

Я начну раздел с наших ранних попыток, в результате которых удалось получить первые обнадеживающие результаты, которые впоследствии оказались базой для выработки правильной стратегии исследований. Книга предсказаний Нострадамуса начинается с вступительных четверостиший, которые легче всего понять, и поэтому я начну с них.

Центурил I, Катрен 1

I istant assis de nuict secret estude Seul repose sur la selle d’oerain;

1. Hamhe exigue sortant de solitude

1. 'aitprosperer qui nyest acroire.

Поздней ночью сижу я в полном одиночестве; за предметом таинственных исследований. Он покоится на бронзовом треножнике. Слабый луч света, вырываясь из пустоты, делает возможным то, что не пропадет даром.

Б.: Нострадамус говорит, что это элементарное описание его занятий в лаборатории. Он решил начать именно с этого, пытаясь открыть людям источник своих знаний.

Центурия I, Катрен 2

Le verge ет main mise аи milieu des BRANCHES De Vonde il moulle & le limbe <& le pied:

Un peur <& voix fremissant par les manches:

В руках прут, конец которого расположен в центре, между ножками треножника. Водные брызги орошают подол моей одежды и ноги. Это есть Божественное Величие, и рядом сам Бог.

Splendeur divin pres s’assied

Б.: Он говорит, что это, просто продолжение. Первый катрен описывает инструменты, которыми он пользовался, а второй раскрывает процесс медитации.

Д.: Переводчики четверостиший утверждают, что Нострадамусом всегда овладевая жуткий страх в момент, когда вызванные им силы приводились в действие.

Б.: О! Такая интерпретация приводит его в негодование. Нострадамус говорит, что страх в этом случае не означает боязнь, а является проявлением уважения и благоговения перед божественными силами, так как многое происходящее в этот момент выглядит сверхъестественным и остается для него непонятным. Все это накладывает на Нострадамуса большую ответственность, и поэтому он должен быть предельно внимательным, чтобы не допустить ошибки.

Центурил III, Катрен 92