|
Начало деятельности другой широко известной индуистской секты — Движения Трансцендентальной Медитации (ТМ) также весьма типично: «В Калифорнию приехал бородатый гуру из Индии и тут же зарегистрировал религиозную некоммерческую организацию, которая поначалу называлась «Фондом духовной регенерации». Человек этот называл себя Махариши Махеш Йоги».[93] Сначала дела шли неважно, потом помог всё тот же любитель восточной экзотики Джордж Харрисон, после этого подключились «Роллинг Стоунз», американская актриса Ширли Мак Лейн и прочие знаменитости. К концу 70-х годов медитировала почтри вся Америка, а в 90-х, после свержения тоталитаризма, замедитировала и Россия. Все вышеизложенное, а также многочисленные факты, которые я не привожу в силу ограниченного объёма данной работы, но которые заинтересованный читатель найдёт в книге Дворкина и иных трудах по индуистскому сектантству, позволяют сделать однозначный вывод: главный канал распространения индуистских сект в мире — это США, и они же — главное поле деятельности этих сект, собирающих в Штатах богатый урожай — и материальный, и духовный. Четвёртый класс — это псевдобиблейские (псевдоевангельские) секты. К ним относится «Семья» («Дети Бога»), основанная американцем Дэвидом Брандом Бергом, и «Церковь Христа», основанная также американцем, пастором Томасом (Кипом) Маккином, сыном адмирала военно-морского флота США. К этому же классу относится «Всемирная Церковь Бога», основанная американцем из штата Айова Гербертом Армстронгом. В особую подгруппу выделяется «Поместная (местная) Церковь» Уитнесса Ли, называемая в некоторых источниках тайваньско-американской сектой «Церковь Дома собраний». Она ведет своё происхождение от китайской сектантской общины «Церковь зала собраний», действовавшей в 20-е годы XX века. Руководители этой общины пытались создать «национальное китайское христианство», свободное от западного влияния. После победы коммунистов на материковом Китае сектанты перебрались на опекаемый американцами Тайвань, а оттуда в 1962 году руководитель секты Уитнесс Ли переехал в Калифорнию. Дальше на американской земле раскрутка секты шла по обычной схеме, и сейчас она имеет немалое число сторонников. Ещё одно широко распространённое псевдоевангельское движение — неопятидесятники, или «Движение веры». Главная его особенность — «говорение на языках», или глоссолалия. Неопятидесятники, как и старые пятидесятники, претендуют на нисхождение на них Святого Духа, подобно тому как Святой Дух сошёл на апостолов, прежде чем они отправились проповедовать Евангелие всем народам, в результате чего апостолы начали говорить на языках, которых они прежде не знали. «Старое» пягидесятничество возникло 31 декабря 1900 года в городе Топека штата Канзас (США), когда методистский пастор Чарльз Пэрхэм и группа его учеников после многих часов непрерывной молитвы «заговорили на незнакомом языке». С этого момента движение пятидесятников потихоньку росло, не выходя, впрочем, за рамки обычной для США сектантской общины, пока не получило неожиданную поддержку. Случилось это в 1960 году, когда «осенённый Святым Духом» священник Деннис Беннет был приглашён на американское телевидение, где он прямо перед камерой начал молиться «на языках». После такой рекламы пятидесятничество, которое стали называть «харизматическим движением», получило небывалый размах, с ним стали сотрудничать даже римо-католики, а наиболее видный его проповедник — Дэвид де Плесси — участвовал во Втором Ватиканском соборе и в Генеральной ассамблее Всемирного Совета Церквей. «Заговорили на языках» и некоторые православные, особенно из Греческой церкви в Америке. — 152 —
|