|
Впрочем, мормоны, а также пятидесятники, свидетели Иеговы, квакеры и проч. всё-таки христианские сектанты, т. е. откололись они от (условно) христианского протестантизма. Однако к концу XIX века христианские рамки оказались тесноваты, и на американской земле зазеленели новые, невиданные ещё побеги. Впервые возникла в Штатах мода на индуизм, свами Вивекананда пересёк океаны, чтобы благовествовать веданту самым западным из западников, а заодно и привить им уважение к чёрной индуистской богине Кали — женскому демону зла, смерти и разрушения. У Вивекананды, впрочем, были предтечи: «великая посвящённая» Елена Петровна Блаватская уже перекинула между Новым и Старым Светом оккультно-пропагандистский мостик, по которому началась транспортировка «духовных сокровищ» Индии и Тибета на землю Пернатого Змея. Теософия Блаватской взрыхлила почву, Вивекананда засеял её семенами ведизма, но всходов пришлось ждать ещё почти целый век. И лишь сейчас, в начале XXI столетия, похоже, наступает время сбора урожая. Семена восточного оккультизма, конечно, разбрасывались не только в США, но только там они дали такие обильные и сочные всходы. Выяснить причину этого было бы очень любопытно, но, похоже, никто даже не задаёт себе вопрос, почему Соединённые Штаты превратились в своеобразный инкубатор и питомник ересей и лжеучений. Довольно близко к этой теме подошёл иеромонах Русской Православной Церкви за границей отец Серафим Роуз. Будучи коренным (в третьем поколении) американцем, родившимся в протестантской семье и сознательно перешедшим в православие уже в зрелом возрасте, о. Серафим написал несколько книг о неуклонно набирающей силу так называемой «религии будущего», под которой он понимал культ грядущего антихриста, прикрываемый до времени пёстрыми декорациями восточных и псевдохристианских учений. Отец Серафим высказывался в своих книгах довольно резко: «Жизнь большинства современных «христиан» настолько пропитана эгоцентризмом и самодовольством, что какое-либо понимание смысла духовной жизни для них — за семью печатями; поэтому, «когда они пытаются жить «духовной жизнью», то приходят лишь к иной форме самодовольства»… «В наш век отступничества, который предшествует появлению антихриста, сатана освобождён на малое время (Апок. 20, 7), чтобы творить ложные чудеса, которые он не мог творить в течение той «тысячи лет» благодати в Церкви Христовой (Апок. 20, 3), чтобы собирать сатанинский урожай душ, которые не приняли любви истины (2 Фес. 2, 10). Мы имеем право утверждать, что время антихриста и в самом деле близко, хотя бы уже потому, что сатанинская жатва совершается ныне не только среди языческих народов, не слышавших о Христе, но и среди «христиан», которые утратили спасительную веру христианства».[86] — 146 —
|