|
Достоверно не известно, что в пантеоне был жертвенник (в отличие от статуи) отдельно для каждого бога. 17:26: «От одного Он создал весь род человеческий для обитания по всей земле, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию…» Павел показывает очень поверхностное знание иудаизма, никак не совместимое с декларируемым озарением святым духом. Быт4:14: Каин обращается к Б.: «и всякий, кто встретится со мною, убьет меня». Кроме Каина, прямого потомка Адама, ко времени изгнания из Эдема, на земле уже были люди, другие люди. «Назначив предопределенные времена и пределы их обитанию» - такое указание в Торе отсутствует, кроме нескольких специальных случаев. А полная предопределенность чужда иудаизму, который, напротив, полагает, что мир развивается самостоятельно по данным ему законам. 17:27: «Дабы они искали Б. …» Попытки приблизиться к Б. методами, не предусмотренными в Торе, вообще говоря, наказывались. Вспомним, как иудеи, ожидая Моисея, отлили золотого тельца для поклонения и были за это наказаны. Примитивные проповедники часто говорят, что иудеи были наказаны за поклонение тельцу, но наказание последовало за попытку искать Б. через идола. 17:30: «Б. ныне повелевает всем повсюду покаяться…» «Ныне» - но ведь к раскаянию призывал Иоанн Креститель в ожидании Иисуса. Именно поэтому христианские теологи считают его предтечей. Если раскаяние требуется и после Иисуса, то в чем смысл прихода Крестителя? Кстати, а каким образом крестятся христиане? Крещение Иоанна было водой, Иисуса – святым духом и огнем. Иоанн умер, огнем христиане не крестят. Чье же это крещение? 18:3: Павел «по одинаковости ремесла, остался у них и работал: ибо ремеслом их было делание палаток». То есть, христианские общины были настолько незначительными, что не обеспечивали пропитания даже такой важной фигуре, как Павел. Павел вынужден был работать, а не отправиться к более богатой общине, видимо, за отсутствием таковых. Если Павел не был в то время еще практически главой церкви, кем он стал в дальнейшем, то уж наверняка достаточно заметной фигурой, чтобы получать пропитание от общин. Возможно, здесь отголосок церковной войны – попытки Петра отлучить (в административном смысле) Павла от церкви, в которой он приобрел значительное влияние. Какая могла быть «одинаковость ремесла», если в молодости Саул преследовал христиан, а позже проповедовал? Какие у него могли быть ремесленные навыки? Явно Павел попал в настолько затруднительное материальное положение, что вынужден был пойти работать. — 492 —
|