|
15:30-32: Сила проповедует в Антиохии. 15:33: «Пробыв там некоторое время, они с миром отпущены были братьями к пославшим их {апостолам}…» 15:35: «Павел же и Варнава жили в Антиохии…» 15:40: «А Павел, избрав себе Силу, отправился…» То есть, Сила был в Антиохии, несмотря на то, что отправился оттуда. Для согласования этого противоречия некоторые манускрипты вставляют 15:34: «Но Силе рассудилось остаться там…» 16:3: Тимофея «пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он эллин». Деян13-14 описывают, что греческие иудеи прогнали Павла, его принимали обычно язычники. Для чего же обрезали Тимофея? 16:12,14-15: «Оттуда же в Филиппы… И одна женщина из города Фиатир… Когда же крестилась она и домашние ее, то просила, говоря… войдите в дом мой и живите…» Между Филиппами в Македонии и Фиатиром в Мисии – около 800км. 16:19: после того, как Павел изгнал духа прорицания из служанки, «господа ее, видя, что исчезла надежда доходов их, схватили Павла и Силу, и повлекли их на площадь к начальникам…» Сколько господ могло быть у одной служанки, чтобы они отбили Павла и Силу у христиан и потащили их на некоторое расстояние? 16:25: «Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Б.; узники же слушали их». Посреди ночи воспевали – после многих ударов палками? 16:26: «Вдруг произошло землетрясение… у всех оковы упали». 16:24: «ноги их забил в колоду». Как выглядит ослабнувшая колода? 16:32-34: «И проповедовали слово Господа ему и всем, бывшим в доме его {стража темницы}… немедленно крестился сам и все его; и, приведши их в дом свой…» Павел и Сила уже находились у стража дома и проповедовали. Или он их вывел наружу и еще раз привел к себе в дом? 16:35-39: «магистрат послал городских служителей сказать: ‘Отпусти тех людей’… Но Павел сказал к ним: нас, римских граждан, без суда всенародно били… те испугались, услышавши, что это римские граждане, и… просили удалиться из города». Характерно, что Павел упоминает о своей принадлежности к Римской империи, а отнюдь не к христианской церкви. Павел и Сила жили в Иудее. Вызывает сомнение такое массовое получение иудеями римского гражданства и обращение их в христианство. Вероятно, здесь Деяния пытаются придать авторитет своей религии, указывая на принадлежность к ней римлян. Если родители Павла и Силы были не иудеями, а римлянами, то они сами не были обрезаны. Тогда становится понятным их отношение к обрезанию. С другой стороны, Павла критиковали за обращение в христианство язычников – видимо, полагая его иудеем. Если Павел не был иудеем, то становится понятным незнание им Торы. Предполагая, что Павел и Сила были римскими гражданами, почему они вспомнили о своем гражданстве, только когда их решили выпустить из темницы, а не когда их собрались бить палками? — 490 —
|