|
«Не могли нести… мы». Но в 11:8 Петр утверждает, что никогда не нарушал кашрута. 15:11: «Но мы веруем, что благодатью Господа Иисуса спасемся, как и они». Конечно, здесь подмена понятий: иудей рассчитывал после суда получить вечную жизнь при соблюдении заповедей (отсутствии грехов, в которых он не раскаялся). Эта концепция явно отличается от спасения благодатью Иисуса. 15:13: «начал речь Иаков…» Деяния не указывают, какой именно Иаков – хотя приводится речь, краеугольная для дальнейшего развития христианства. Не тот ли Иаков, брат Иоанна, которого ранее казнил Ирод, Деян12:2. Другой апостол, Иаков Алфеев, не упоминается как авторитетная фигура. Легендарный Иаков Праведный вообще не был апостолом. Фм12 четко отличает его от апостолов. 15:15-17: «И с ним согласны слова пророков, как написано: ‘Потом Я вернусь и воссоздам шатры Давида падшие… чтобы другие люди могли искать Господа – даже все язычники, над которыми было произнесено имя Мое’». Ам9:11-12: «В тот день Я подниму шатры Давида падшие… и устрою их, как в дни древние, Чтоб они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвещается имя Мое…» Речь идет о завоевании других народов. Возвещение имени Б. – здесь, не обращение к Нему язычников, а завоевание их иудеями. Иакову тяжело было бы убеждать иерусалимских иудеев искаженным текстом Писания, известного им еще с детства, поскольку его изучали все мальчики. 15:19-20: «Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Б. язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови». И все – именно эта речь является теологической основой христианской концепции о том, что обрезание и соблюдение Закона не требуется. Просто потому, что Иаков «полагает не затруднять» язычников! Приводимые в обоснование ссылки на Библию – фальсификация. Заповеди для соблюдения новообращенными выбраны без всякого на то права – заповеди обязательны для всех верующих, Закон не содержит каких-либо исключений. Заповеди выбраны совершенно произвольно. Например, почему оставлен запрет на поедание крови, а изъят – на нечистую пищу? Почему оставлен запрет на кровь, а изъят – на тук? Какой смысл упоминать идолов, к которым обращенные в христианство не могут прибегать по определению? Тора содержит ряд запретов для пришельцев в земле Израиля: поклонение идолам, родственные браки, поедание крови, труд в субботу, хранение закваски в Песах. Традиция также упоминает заповеди, данные Адаму и Ною, и относящиеся, поэтому, к язычникам. Эти заповеди не совпадают с указанными апостолами. Так, Sanh56 перечисляет Ноевы заповеди для язычников: «установление судов, запрет богохульства, запрет служения иным богам, убийства, кровосмешения и разврата, кражи и грабежа, поедания плоти животного, которое еще живо». Неужели Иаков решил не запрещать кражи и грабеж? — 487 —
|