|
*технологический способ соединения рабочей силы со средствами производства, научно-техническими достижениями и природными ресурсами, эксплуатируемыми человеком (земля, водные пространства, полезные ископаемые, атмосфера, космос); *социально-экономический способ производства всех видов благ и услуг, т.е. средств удовлетворения экономических потребностей членов общества; *способ воспроизводства социума, или т.н. «надстроечные» явления: политика, право, общественное сознание, нравственность, межнациональные (этнические) отношения, религия, внутрисемейные (демографические) отношения, искусство, спорт и т.п. Как следует из вышесказанного, все эти три способа производства соответствуют трем сферам общественно-экономической формации: воспроизводственному потенциалу (по привычной для многих терминологии – производительным силам), экономическому базису (экономическим отношениям) и надстройке. Все эти три сферы охвачены системой общественных отношений (по привычной терминологии – производственных отношений). Господствующие общественные отношения выступают системообразующим фактором социальной реальности (более детально все эти вопросы изложены в вышеупомянутой монографии «К общей теории политической экономии»). Следует также заметить, что в утверждении, которое нередко встречается в литературе, что люди, производя материальные блага, тем самым производят и определенный образ своей жизни, таится опасность искаженного понимания действительности. Как уже выше отмечалось, социально-экономический способ производства всех видов благ и услуг, т.е. средств удовлетворения экономических потребностей членов общества, безусловно, является базисом, основой общественного воспроизводства индивидов. Но не только он формирует образ жизни людей, не только он обеспечивает в полном объеме общественное воспроизводство социума. Этот процесс охватывает все виды деятельности человека (без какого-либо исключения), а не только его экономическую деятельность. Другими словами, признавая ведущую, основополагающую роль экономики в формировании общества со всеми его институтами, нельзя только ей приписывать все характерные черты и закономерности той или иной формации, только на ее счет относить образование структуры формации. Следует видеть и огромную роль надстройки. Как первый способ производства – технологический – находится в сердцевине второго способа производства, так и второй способ производства является ядром третьего способа воспроизводства социума. Из этого соотношения вытекает положение исторического материализма о том, что экономические отношения, или господствующая форма собственности на средства производства, составляют реальный базис общества, а политические отношения, общественное сознание, нравственность и т.п. образуют надстройку, вырастающую на данном базисе и им обусловливаемую. — 246 —
|