|
Идея авторов концепции была ясна, как божий день: по их замыслу СССР постепенно становится более либеральным, а Запад — более социалистическим, в результате чего должна возникнуть некая усреднённая «гибридная, смешанная» социально-экономическая система, сочетающая принципы, как социализма, так и капитализма. В ее основе была логика сглаживания социальных конфликтов. Согласно «теории» конвергенции «единое индустриальное общество» не должно быть ни капиталистическим, ни социалистическим. Оно должно соединить преимущества обеих систем и при этом не иметь их недостатков, т.е. должна была сработать схема - «и волки сыты, и овцы целы». Доказывая необходимость конвергенции, ее сторонники показывали на Швецию, добившуюся впечатляющих успехов, как в области свободного предпринимательства, так и в сфере социальной защиты населения. Сохранение частной собственности на средства производства при ведущей роли государства в деле перераспределения общественного богатства преподносились, как воплощение подлинного социализма. Позже возник еще один вариант «теории» конвергенции, в котором утверждалось, что две общественно-политические системы могут соединиться, но прежде они должны сильно видоизмениться, причем несимметричным способом: социализм должен отказаться от своих ценностей и приблизиться к идеалам рыночной экономики. Иначе эта разновидность «теории» конвергенции называется концепцией модернизации. «Теория» конвергенции послужила методологической основой для возникших позже, а именно в 1980-е годы, концепции социализма с человеческим лицом и социал-демократической идеологии. Как научная теория она умерла, но как руководство к политической практике под названием «концепции третьего пути» она продолжает все еще существовать. Концепция конвергенции наряду с экономическим имела и политический аспект. Её нередко называли политической основой "наведения мостов". Идеологом политической конвергенции в 1960—1970-е годы был А.Сахаров. С его точки зрения, обе системы не являются совершенными с точки зрения передовой культуры и гуманистических идеалов и дальнейшее их противостояние чревато острым конфликтом на международной арене, который может привести к гибели цивилизации. Учитывая эти опасности, сохранить мировую цивилизацию можно путём сближения систем, создавая новые формы социально-экономической и культурной жизни, в которых бы в концентрированном виде могло найти свое выражение то лучшее, что имеется в обеих системах (А.Д.Сахаров, «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе», 1968; Конвергенция, мирное сосуществование. http://www.sakharov-archive.ru/Raboty/Rabot_70.html). Рассмотрим эту работу А.Сахарова более подробно. — 153 —
|