Эссе

части. Спустя почти два тысячелетия благороднейшие умы

средневекового Запада спорили почти о том же самом. Как там,

так и здесь, в этих спорах, кроме серьезных мыслителей и

самоотверженных борцов, участвовало немало жирных фарисеев в

рясах, которые, нисколько не заботясь об истине, малодушно

помышляли лишь о том, как бы не допустить сомнений в

необходимости жертв и жрецов, как бы свобода мысли и свобода

суждений о богах не привели, чего доброго, к уменьшению власти

и доходов священства. При этом они высасывали из народа все

соки: стоит заболеть кому-нибудь из домочадцев или корове --

попы уже тут как тут, и никакими силами от них не избавиться,

пока не снимешь с себя последнюю рубаху на пожертвования.

В спорах о последней истине не было согласия и меж теми

двумя брахманами, что занимали особое место среди учителей

жаждущего знаний царя. Так как они снискали славу выдающихся

мудрецов, царь огорчался, видя их несогласие, и думал порой:

"Если эти два мудрейших из мудрых не могут разрешить свой спор

об истине, -- как же могу я, несведущий в науках, надеяться

когда-либо обрести истинное знание? Я хоть и не сомневаюсь в

том, что может быть только одна, единственная и неделимая

истина, но, как видно, даже брахманам не под силу постичь ее,

положив конец всем спорам".

Когда же он говорил об этом своим учителям, они отвечали:

-- Дорог много, цель же -- одна. Постись, убивай страсти в

своем сердце, читай священные гимны и размышляй над ними.

Царь охотно следовал совету и приумножил познания свои, но

так и не мог достичь цели и узреть последнюю истину.

Преодолевая кипящие в крови страсти, отринув похоть и плотские

радости, почти совсем отказавшись от пищи, которая теперь

состояла из одного банана и нескольких зерен риса в день, он

очистился плотью и духом, сумел направить все усердие свое, всю