Духовный воин. Книга 5

4. Мана-шунъята. Отсутствие гордыни. Гордыня — это се­рьезный враг, который мешает экстазу. Воспрепятство­вать распространению этого врага и даже его появлению может антибиотик под названием «Смирение».

5. Аша-бандха. Надежда на то, что Господь прольет Свою беспричинную милость на нас. Человека, горящего энту­зиазмом, не остановят даже препятствия, которые кажутся непреодолимыми и бесконечными. У такого человека ес­тественным образом развивается оптимизм, и он пыта­ется каждый поворот судьбы использовать для роста и служения. Он находит способы преодолеть препятст­вия или сложности и не позволяет себе поддаваться их диктату, который порой проявляется в том, что человек начинает считать себя неудачником.

6. Самуткантха. Сильное стремление служить Господу. Не имеет значения, где они находятся, с кем живут и ка­кими богатствами обладают, — такие преданные всегда стремятся испытать чистую любовь к Богу.

7. Нама-гане сада ручи. Постоянное влечение к воспева­нию святых имен Бога. Преданный на этой ступени бха-вы не может прожить ни минуты, не взывая к Господу. Такие преданные постоянно готовят себя к новым ощу­щениям и при этом всегда помнят о цели. Они понима­ют, что, желая достичь цели, нужно поставить себя в та­кое положение, чтобы быть способным воспринять милость. Они стараются привлечь внимание тех, кто мо­жет одарить благословениями и пролить на них свою милость; так они достигают успеха.

8. Асактис тад-гунакхъяне. Привязанность к прославле­нию Господа и обсуждению Его качеств. Славя лилы, иг­ры Господа, они постепенно поднимаются на уровень, на котором сами могут принять в них участие.

9. Притис тад-васати стхале. Желание жить в святых местах, где Господь проводил Свои игры. Человек, стоя­щий у заветной двери, уже прошел все предварительные стадии и заслужил возможность присоединиться к веч­ным спутникам Господа в духовном царстве. Такие пре­данные стремятся жить в святых местах поломничества, ибо готовы к откровениям и не хотят ждать, пока оставят свое материальное тело. Все еще оставаясь в материаль­ном теле, они принимают прибежище у духовной энер­гии, чтобы полностью погрузиться в служение. Так они естественным образом защищают себя от апатии и неже­лательного общения. Находясь в духовной обстановке, они путешествуют или остаются на какое-то время в ме­стах, где проходили те или иные игры Господа. Так они обретают право ступить за порог той заветной двери.