Духовный воин. Книга 5

На самом деле для того, чтобы вкусить чувственных на­слаждений и стать их добычей, надо затратить немалое ко­личество энергии. Чтобы сражаться с нападками искуше­ний, тоже требуется энергия. Однако если мы все время рвемся в бой, то можем попасть как раз в ту ситуацию, которой пытаемся избежать; это происходит из-за нашей постоянной медитации на то или иное искушение. Мы не желаем попасть в ловушку излишней борьбы или самоис­тязаний. Мы уважаем искушение, но наше уважение — высшего порядка. Нет ничего противоестественного в том, что мы чувствуем влечение к тем вещам, которые наша культура называет красивыми или возвышенными. Такие понятия могут варьироваться в зависимости от людей, культуры, наследственности и окружающей среды, и когда такие образы находятся рядом с нами и входят в наш ум, мы хотим насладиться ими. Тело и ум будут сами собой ус­тремляться к чувственному наслаждению, но мы можем по­пытаться уважительно отнестись к таким раздражителям, считая их прекрасными потому, что они являются аспекта­ми энергии Бога.

Много лет назад в Ирландии, где я проводил учебный цикл, в последний день обучения программу завершила од­на очень красивая женщина танцем в древнем стиле бхарат-натъям. Конечно, зрители смотрят на этот танец с разными мыслями, но мы можем воспринимать это зрелище как уди­вительное выражение культуры и преданности, считая каж­дый жест танцовщицы подношением Богу. Обычно такие танцовщицы должны пройти специальное обучение, чтобы у них получился настоящий духовный танец. В Индии, на­пример, некоторые актеры учатся с самого детства, чтобы танцевать для Господа Джаганнатхи. Лишь избранным се­мьям и личностям позволяется облекать в танец игры, кото­рые разворачиваются во Вриндаване, поскольку тем, кто иг­рает эти роли, необходим должный уровень чистоты. Они показывают духовные отношения, и потому зритель не дол­жен питать мирской привязанности к таким актерам.

Разумеется, восприятие может варьироваться. С одной стороны, ум может сказать: «Как красиво она танцует. Она Должна стать моей. Ее игра предназначена только для меня». Но также ум может сказать: «Какое чудесное выражение со­знания Кришны». Несмотря на то, что все созерцают одно и то же действо, каждый будет воспринимать его по-своему, в зависимости от уровня своего сознания. Но если человек наблюдает за происходящим исключительно с мирской точ­ки зрения, чувства будет сложно удержать.

Нам следует искренне восторгаться этим танцем, посколь­ку в духовном мире таланты постоянно проявляют себя. Когда духовное существо в духовном мире танцует, его танец являет собой картину, которую мы даже представить себе не можем. Когда там поют, их песни слаще, чем все симфонии этого ми­ра. Даже их кушанья или одежда превосходят любые мирские догадки. В духовном мире мы найдем множество невообрази­мых богатств, поскольку все там являет собой высшую степень совершенства. Разница между духовным и материальным ми­ром заключается в том, что здесь люди не достигают того же совершенства в своей деятельности, что и там, и даже если им удается достичь неких вершин, все это омрачается страдания­ми. Духовный мир полон деятельности, но вся деятельность, которой заняты чистые преданные, посвящена Кришне.